LANGGATAN

“TAKE OVER”

2011-05-06T21:56:00.000-07:00

Pdt.Gunawan Panjaitan.STh.MSi

Yehezkiel 34:11-19

1. Hidup di negeri yang dilanda perang akan menimbulkan berbagai penderitaan. Di Libia saat ini terutama di kota-kota zona perang, tidak ada yang menjamin bila istrinya pergi belanja ke pasar selamat pulang ke rumah, jangan-jangan pulang sudah jadi mayat kena peluru nyasar. Atau bisa saja anak sehat pergi sekolah dan tidak pulang-pulang karena diculik dsb. Atau tidak perlu jauh jauh, di Indonesia saja: anak tidak pulang-pulang, tidak perduli orang tua, keluarga karena sudah CCO (cuci otak). Semua kejadian yang membuat hubungan manusia rusak, tercerai berai, luka, sakit, membenci adalah sebagai bukti kegagalan manusia membangun ketaat kepada Tuhan dan juga kegagalan para pemimpin bangsa menggembalakan masyarakatnya. Pada zamannya Hesekiel Israel, para pemimpin yang menggembalakan bangsa itu gagal sehingga Allah melakukan “take over” mengambil alih.

2. Tuhan Yesus adalah Kritus, Dia adalah Raja, bukan hanya raja orang Yahudi atau raja Yerusalem. Kristus adalah Raja alam semesta, termasuk Indonesia. Sebagai Raja, Dia memiliki tugas untuk itu melihat bahwa keadilan harus dilakukan di seluruh dunia di setiap detik kehidupan. Dia harus mendengarkan dan menyimak keluhan jutaan orang setiap hari. Para Pembantu RT yang terlantar di Arab, yang disiksa di negri jiran , ABK di Somalia dan orang yang terlantar, miskin dan gelandangan. Tuhan tidak akan membiarkan apabila ada raja di dunia ini yang membuat daerah kekuasaanya menjadi lembah dosa, dengan tidak perduli nyawa manusia, membiarkan negerinya jadi sarang penyamun, rumah koruptor dan markas teroris. Semuanya itu berakibat pada penderitaan umat manusia semakin menganga. Menyikapi pemimpin yang gagal sedemikian, seturut dengan janji Allah, maka kekuasaannya harus di take over, diambil alih: Tuhan Berfirman “ Dengan sesungguhnya Aku sendiri akan memperhatikan domba-domba-Ku dan akan mencarinya.. Aku akan menyelamatkan mereka dari segala tempat... Aku akan membawa mereka keluar ... mengumpulkan ...membawa ke tanahnya...mengembalakannya .. Aku akan membiarkan mereka berbaring, ...Sungguh, Aku akan menjadi hakim...” (ay 11-17) Allah tidak mau membiarkan ketidak adilan, ketidak benaran, ketidak perdulian, ketimpangan berlangsung lama. Allah akan mengambil alih dan bertindak langsung.

3. Allah ingin kita tidak menunggu orang lain bertindak tetapi kita take over pelayaan karena kita adalah duta Allah, teman sekerjaNya. Kita mencari yang hilang: membawa pulang yang tersesat, membalut yang luka, menguatkan yang sakit serta yang gemuk dan yang kuat akan dilindungi; menggembalakan mereka sebagaimana seharusnya. (Ay 16) Anak Sekolah minggu kita adalah domba yang butuh gembala yang baik: di rumah, di sekolah dan di gereja. Mereka butuh contoh, teladan, karena itu kita tularkan kebaikan dan ketaaan dan takut akan Tuhan--Supaya mereka jadi Pemuda Batak yang bertumbuh dalam Tuhan. Selamat Hari Minggu.

HIDUP DALAM WILAYAH TERANG

2011-05-05T22:09:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.Msi

1 Yohanes 2 : 11 – 17

1. Tindakan Allah yang menyelamatkan manusia melalui proses kematian Yesus di kayu salib dan kebangkitanNya telah merubah status orang percaya yaitu menjadi anak-anak Allah. Melalui babtisan kita sudah terhisab pada pengalaman bersama dalam kematian dan kebangkitanNya sehingga kita memperoleh kehidupan yang baru (bd Rom 6:3-6) Kita sudah berada di wilayah terang bukanlagi hidup di wilayah kegelapan. Pokok teologia ini menjadi pusat pemberitaan surat Yohannes. Para pembaca diharapkan supaya memahami status yang baru ini: hidup di dalam terang, sehingga mereka mau mengaplikasi keselamatan itu dengan tindakan-tindakan nyata seperti memelihara kesusilaan dan cinta kasih. Mereka harus berani menolak ajaran guru-guru sesat yang mengajarkan bahwa tidak ada korelasi antara keselamatan dengan moralitas atau keagaamaan ritual saja.

2. Yohanes mendorong jemaat untuk memahami bahwa keselamatan yang kita terima adalah tindakan Allah dimana tidak ada unsur tawar menarar (bargaining) antara kedua pihak yang berdamai. Oleh karena itu hidup di wilayah terang harus menjadi kewajiban kita. Tapi hari ini kita perlu memperhatikan jalan hidup kita apakah sudah berjalan dalam kehidupan di wilayah terang . Untuk itu perlu beberapa ujian:

a. Ujian terhadap ketaatan

Yohanes mengingatkan orang-orang percaya dalam berbagai kelompok usia tentang ketaatan yang sudah mereka miliki, apakah mereka memelihara ketaatan pada Tuhan. Yohanes mengatakan : Aku menulis kepada anak-anak.. telah diampuni, kepada bapa-bapa, karena kamu telah mengenal Dia, kepada orang muda, karena telah mengalahkan yang jahat. Jemaat harus mencintai ketaatan itu dengan berusaha menjaga, “mangaradoti/memelihara/menyimpan/keep” seperti seseorang yang terus menerus aktif menjaga seperti biji mata. Tentu bukan dengan terpaksa tetapi ada “good will” keinginan baik dan kerelaan hati.

Kita tau betul manusia tidak sanggup menunjukkan ketaatan secara bulat tanpa cela, namun yang terutama apakah ada keinginan terus menerus untuk menuruti perintah Tuhan itu. Kemampuan terus menerus kita dapat apabila kita mengasihiNya. Yesus dalam Yoh 14:15 menyebutkan : "Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku.” Kasih itu kekuatan untuk ketaatan.

b. Ujian terhadap tindakan

Secara sederhana dibuat perbandingan untuk menguji tindakan kita: mengasihi berarti di dalam terang, membenci berarti di dalam gelap. Tidak wilayah abu-abu yang samar-samar. Tidak wilayah abu-abu dalam iman Kristen. Tidak ada purapura mengasihi dan pura-pura membenci, tidak ada tempat bagi sandiwara iman, sebab tidak ada pertemuan yang gelap dengan terang. Sebagai anak kita wajib bertindak sesuai dengan aturan main dari orang yang memelihara kita. Allah ingin kita selalu di wilayah terang. Dalam hal ini sangat dibutuhkan kedekatan dengan Allah dengan cara melakukan kehendaknya. Kedekatan atau Intimitas dengan Allah mendorong kita hidup dalam wilayah terang yang mencintai jalan-jalan Allah.

c. Ujian terhadap Tujuan Hidup

Yohanes mengingatkan akan tujuan hidup kita. Adalah sebuah kehampaan bila hanya dunia ini saja tukuan hidup orang percaya, sebab “dunia ini sedang lenyap dengan keinginannya” (ay 17). Tentu kita tidak tetap hidup di dunia ini, tatapi cara hidup kita adalah dengan cara hidup sorgawi. Hidup sorgawi ditandai dengan tinggal dalam kasih Bapa. Yesus menyebutnya kita menjadi “terang dan garam” dunia. Hidup didunia ini sebuah perjalanan sampai kita menuju tujuan akhir yaitu hidup selamalamanya.

KRISTEN SUSU?

2011-05-05T22:04:00.000-07:00

Pdt.Gunawan Panjaitan.STh.Msi

1 Korint 3:1-11

1. Berapa banyak dari kita yang ingin bekerja sebagai bagian dari sebuah tim kerja? Berapa banyak dari kita yang lebih suka bekerja sendiri? Dalam Firman Tuhan hari ini Paulus sedang mencoba untuk membangun orang-orang Korintus menjadi sebuah tim kerja (pelayanan). Tujuannya supaya bekerja secara efektif dalam membangun Kerajaan Allah. Jemaat Korintus adalah orang-orang berbakat, bertalaenta dan bukan tipe upahan namun mereka tidak sebagai team work. Beberapa orang mengatakan: "Aku dari golongan Paulus," dan yang lain berkata: "Aku dari golongan Apolos". Potensi tidak menjadi berkat bagi semua malah menjadi sumber pengkotak-kotakan jemaat. Mereka cenderung berpikir dirinya, pekerjaannya lebih penting dari pada orang lain. Mereka melihat pekerjaan orang lain dengan sepele.

2. Ketidak mampuan membangun team work inilah yang menghasilkan penilaian bawa mereka adalah “kristen susu” Paulus mengatakan : “..kamu ..manusia duniawi, yang belum dewasa dalam Kristus. Susulah yang kuberikan kepadamu, bukanlah makanan keras”. Jubileum 150 Tahun HKBP dengan tipe orang Batak yang dinamis sudah waktunya menjadi Kristen Makanan Kerasa bukan Kristen Susu. Ada beberapahal yang perlu kita bangun bersama supaya Kristen Makanan Keras

a. Kesediaan menjadi bagian dari Tim:

Banyak orang yang menolak menjadi bagian sebuah tim kerja pelayan dengan berbagai alasan: iri hati, ketidak senagan, pernah kecewa, pembiaran, like dislike, dll. “penonton dan juru soraklah dulu saya” katanya. Kita percaya selalu ada yang mau Tuhan pakai untuk kerajaanNya. Sebab hakekatnya setiap orang memiliki potensi. Paulus mengatakan bahwa kita adalah “ Pelayan-pelayan Tuhan..... masing-masing menurut jalan yang diberikan Tuhan kepadanya.” (ay 5b)

b. Kesediaan mengakui perbeadan potensi diri.

Sumberdaya individu berbeda, dan tidak pernah cukup karena itulah dibutuhkan team work. Kerja sama timlah yang menghasilkan prestasi yang luar biasa dibanding prestasi yang dikerjakan individu, karena itu perlu pengakuan bahwa potensi diri kita semua berbeda. Bila anda merasa sukses hari ini, ingatlah bahwa keberhasilan itu tidak pernah dihasilkan kekuatan diri anda sendiri tetapi prestasi sebuah tim kerja yang panjang rangkaiannya. Paulus menekankan: " Aku menanam, Apolos menyiram” artinya sesuatu keberhasilan didasarkan pada kerjasama tim.

3. Kesediaan untuk saling mempercayai
Kita butuh waktu dalam membangun sebuah tim kerja yang solid karena dibutuhkan “trust” - keadaan saling mempercayai. Marilah kita mengerjakan bagian kita dengan baik dan teman kita percaya bahwa teman kita melakukan hal yang sama. Tidak ada superstar dalam tugas pelayanan di Gereja dan pelayanan tidak untuk mencari pujian diri sebab “Allah yang memberi pertumbuhan”. Amin.

HARTA KEKAYAAN

2011-05-05T21:55:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Yakobus 5:1-6

Membicarakan harta kekayaan tetap hal yang menarik karena banyak ceritra perjuangan, jerih payah dan mandi keringan untuk menjadi kaya. Tentu tidak ada salahnya menjadi kaya malah lebih banyak untung dan daya tariknya. Dengan memiliki harta, orang akan menilai kita dengan nilai positif. Misalnya kita dianggap orang sukses, orang yang disiplin, orang yang tidak gampang menyerah, orang yang mampu mengelola kuangan, yang pantas untuk diminta pendapat dan nasehatnya, dll. Kekayaan banyak mendatangkan kemudahan dan penghormatan.

Yakobus bukan membicarakan kekayaan, sebab harta itu pada hakekaatnya adalah baik dan sebagai alat, artefak yang penggunaannya tergantung kepada manusia. Yakobus membahas lebih kepada sikap orang yang hendak menjadi kaya atau sikap orang memperlakukan kekayaan. Yakobus melihat dan mengamati pada zamannya bahwa banyak orang yang menjadi kaya karena melakukan pemerasan, penindasan kepada kaum buru tani di mana mereka tidak diberi upah yang sepantasnya (ay 4). Waktu itu kebanyakan orang Kristen bukanlah sebagai posisi orang kaya tetapi para kaum buruh. Banyak orang yang hidupnya hanya terarah kepada pengumpulan harta walaupun hari penghakian sudah dekat. Yakobus ingin menegur orang kaya yang tidak berkeadilan sekaligus memberikan dukungan moral kepada korban penindasan.

Dalam hal inilah Yaobus memberikan kita makna bawha hidup kita tergantung pada providensi Allah. Allah sangat tidak menyukai orang-orang yang melakukan penindasan demi uang karena hal itu penyangkalan atas kuasa Tuhan . Ia mengatakan Allah akan menghukum orang-orang seperti itu dan memberitahukan bahwa harta kekayaan bukanlah segalagalanya. Yakobus mengatakan harta itu apapun kualitasnya akan busuk, dimakan ngengat dan berkarat. Harta itu mempunyai batasan. Oleh karena itu Yesus selalu meletakkan harta kekayaan bukan sebagai landasan hidup. Harta harus tunduk kepada keinginan Allah. Yesus menyebutnya dengan: “Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi; di bumi ngengat dan karat merusakkannya dan pencuri membongkar serta mencurinya. Tetapi kumpulkanlah bagimu harta di sorga; di sorga ngengat dan karat tidak merusakkannya dan pencuri tidak membongkar serta mencurinya.(Mat 6:19-20) Amin

ALLAH TIDAK MEMBEDAKAN ORANG

2011-05-05T21:42:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.Msi

Kisah 10:28-34

“Allah tidak memandang muka” demikian kita percayai. Ini sering dibandingkan dengan manusia yang "memandang muka". Mendengar itu teman saya berpendapat bahwa itu wajar. Sebab bila kita bertemu seseorang tidak pantas kalau kita langsung melihat punggungnya, wajarnya melihat muka dulu. Itu hanyalah sebuah ungkapan tentang membedakan orang karena tampilan luar. Allah tidak membedakan muka atau manusia yang diciptakannya namun manusia sering melakukan pembedaan, misalnya ungkapan orang Batak di rantau: “Halak ion” dengan “halak hita”. Yahudi lebih tajam lagi membuat pembedaan bahwa “betapa kerasnya larangan bagi seorang Yahudi untuk bergaul dengan orang-orang yang bukan Yahudi atau masuk ke rumah mereka”. Dalam proses pencarian jati diri baru dari keyahudian menuju kekristenan, Petrus memahami Allah yang universal. Ketika Petrus menyaksikan Kornelius mendapat visi dari Allah dia menyatakan “Allah tidak membedakan orang”. Kornelius adalah seorang berasal dari Kaisarea dan profesi seorang perwira Italia. Ia pengikut agama Yahudi dan seorang donateur dan senantiasa berdoa kepada Allah (10:1-2)

Petrus mengalami transformasi dan pertumbuhan iman . Dai menyaksikan bahwa Roh Kudus ternyata berkerja bukan hanya pada sekelompok orang kecil yang menamai dirinya Kristen. Allah orang Krtsten itu bukan Allah yang parsial, sektarial tapi Allah yang universal. Allah memberikan visi kepada kornelius yang non Yahudi, Dia mengasihi umat manusia dalam kepelbagaian. Petrus melihat kasih Allah kepada semua orang menjadi peluang untuk mewartakan Yesus. Petrus mengatakan: Firman yang memberitakan damai sejahtera oleh Yesus Kristus, yang adalah Tuhan dari semua orang.” Allah yang universal itu sudah menyataan diri dalam pribadi Yesus Kristus.

Allah yang tidak membedakan orang ini mendorong kita menjadi bagian dari masyarakat global. HKBP dalam perjanan hampir 150 tahun sudah menyadari hal tersebut sehingga visi kita adalah: gereja yang inklusif, dialogis dan terbuka serta mampu dan bertenaga mengembangkan kehidupan yang bermutu didalam kasih Tuhan Yesus Kristus, bersama-sama dengan semua orang di dalam masyarakat global, terutama masyarakat kristen, demi kemuliaan Allah Bapa Yang Mahakusasa. Amin.

APA YANG DIKATAKAN KEPADAMU BUATLAH ITU

2011-02-11T20:12:00.000-08:00

Yohanes 2:1-10

Pdt.Gunawan Panjaiatan.STh. MSi

1. Perkawinan sering diberikan simbol, misalnya perkawinan ditandai dengan tukar cincin simbol terikat dan terpaut, bagi suku Betawi di Jakarta, perkawinan disimbolkan dengan makan roti buaya sebagai lambang kesetiaan dll. Bagi orang Yahudi perkawinan juga disimbolkan dengan minum anggur. Yaitu untuk menggambarkan bangkitnya sukacita (Amos 9:13), melambangkan perkembangan atau kesuburan (Hos 14:8). Ketika itu ada di pesta perkawinan Yahudi yang kehabisan Anggur. Kejadian yang menegangkan ini dilaporkan Maria kepada Yesus. Dia mengakatakan “Mereka kehabisan anggur”. Maria seolah-olah memberitahukan bahwa hasuhuton (tuan rumah) akan malu, mereka akan kehilangan suka cita, mereka akan terhina. Pesta ini disinyalir dilaksankan orang sedehana karena status sosial yang diundang adalah keluarga sederhana seperti Maria istri Yusuf tukang kayu. Apabila mereka kehilangan harga diri karena kehabisan anggur dalam kemiskinannya maka mereka akan menyesali hidup yang mereka miliki. Kita juga tidak mau mengalami hal seperti itu.

2. Yesus ber-ephipanias / menampakkan dirinya pada pesta sukacita di kota Kana itu dan di kota kita juga. Dia tidak menarik diri dari pesta adat. Dia ikut menikmati anggur sukacita dan memberi sukacita yang sempurna pada tuan rumah. Dari Peristiwa itu kita belajar beberapa hal, Pertama : Mujizat Allah tidak boleh dipesan seperti memesan dengan layanan delivery dari toko. Mujizat bukanlah hasil otoritas manusia namun terjadi dalam ketaatan kepada Allah: Yesus mengatakan “saatku belum tiba” dan Maria ibu Yesus mengatakan kepada para pelayan “"Apa yang dikatakan kepadamu, buatlah itu!”, semuanya ketaatan kepada kehendak Allah, sebab siapakah Maria dan kita manusia sehingga bisa memerintah Allah? Terjadilah mujizat air jadi anggur dalam ketaatan kepada Allah. Kedua, kehadiran Yesus dalam hidup kita akan memberikan solusi dari permasalahan. Kita akan terhindar dari rasa malu, dari perasaan bersamalah, kehilangan sukacita dan kehilangan kemakmuran. Apabila Dia hadir maka yang terbaik akan kita terima : Anggur terbaik yang menjadi simbol sukacita dan kemakmuran tersedia bagi kita. Beritahukanlah kepada Yesus “kami kehabisan anggur” maka Tuhan akan bertindak sesuai dengan kehendaknya dan kita taat pada ada payang dikatakanNya pada kita. Amin.

“KE-PADAMULAH AKU BERKENAAN”

2011-02-11T20:09:00.000-08:00

Markus 1:9-15

Oleh; Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Apakah penampilan kita, gaya hidup kita, pekerjaan kita dan bentuk iman kita sudah berkenan kepada Allah? Susah kita untuk menjawab dengan ya atau tidak, sebab kita tidak dari pihak Allah yang menilai. Kita ingin pastikan bahwa hidup kita berkenan pada Allah, bagaimana caranya? Tentu sangat menarik yang tertulis pada bagian ini yakni Yesus dibaptis oleh Yohanes. Yesus adalah sosok yang digambarkan sebagai “manusia biasa” yang setelah “dibabtis” berubah menjadi sosok “manusia yang sangat luar biasa”. Babtisan Yesus bukan sebuah babtisan pertobatan: namaun Dia mau dibaptis untuk keterhisaban pada ketaatan dan dedikasi yang bulat mentaati Allah. Saat Yesus dibaptis, Dia dideklarasikan bahwa Dia Anak Allah, Dia mentaati Allah dalam hidupNya dan kepadanyalah Allah berkenan. Bila kita melihatNya maka kita hendaknya percaya dan mengakuinya. Dengan percaya dan mengakuinya, kita berkenan pada Allah.

Kehadiran Yesus ternyata tidak hanya menuntut manusia mengakuinya tetapi si iblis dan si setan pun harus tunduk kepadaNya. (bd Mat. 4 : 1dst; Luk. 4 : 1 dst). Diperlihatkan bagaimana Yesus yang telah mendapatkan “kuasa” dari Allah mampu mengalahkan “kuasa iblis” yang mencoba menawarkan “kedagingan” dan mengalahkan “kuasa Allah” yang ada pada Yesus. Dan nyata bahwa kuasa iblis itu tidak mampu melawan Yesus. Bila berkenan pada Allah berarti mengalahkan segala bentuk godaan duniawi.

Sosok lain yang mengakui kehadiran Yesus adalah Yohanes pembabtis (ay9). Dia Tokoh besar yang penuh yakin akan kuasa “yang akan datang sesudah dia”. Kalau orang sekarang bilang: “aku ini apalah kalau dibandingkan dengan Dia itu nantinya”. Pernyataan dari Yohanes yang sangat populer dalam kehidupan kita adalah “ Bertobatlah sebab Kerajaan Surga sudah dekat” (Mat. 3:2, Luk. 3 :3) Berkenaan pada Allah bermakna tidak menganggap diri besar dan sempurna sehingga muncul kesombongan dan tinggi hati. Yohanes mengatakan “apalah aku ini”. Karena itu marilah mengakui kebesaran Tuhan Yesus sehingga Allah kerkenan pada kita. Amin

DOA PENUH MAKNA

2010-06-17T01:44:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Bilangan 14:11-20

Berdoa adalah salah satu jalan yang kita pakai untuk membangun komunikasi dengan Tuhan. Banyak makna yang terkandung dalam doa. Pemakaian kata “berdoa” dapat bermakna ““Memanggil seseorang datang mendekat”. Ini biasanya dilakukan dalam hubungan suami –istri, sehingga orang yang berdoa itu hendaknya memiliki keintiman dengan Tuhan. Berdoa juga bermakna ”memberikan saran atau usul” . Ini biasanya dilakukan dalam hubungan sahabat yang dekat. Apabila kita berdoa, kita sedang memberikan saran atau usul kepada Tuhan tetapi Tuhan juga menentukan menerima usul seseorang yang dikasihiNya atau tidak. Ketika Allah ingin memusnahkan Sodom dan Gomora, maka Abraham datang kepada Tuhan dengan suatu usul ( Kejadian 18: 16- 33).

Doa juga bermakna ”mengajukan permohonan”. Suatu kali raja Hizkia sedang sakit, dan hampir mati. Kemudian Tuhan mengutus nabi Yesaya, dan berfirman kepadanya: “Sampaikanlah pesan terakhir kepada keluargamu, sebab engkau akan mati, tidak akan sembuh lagi." Lalu Hizkia menangis dan berdoa kepada Tuhan (Yesaya 38: 1- 8). Hal yang sama dilakukan Musa, seperti dalam teks minggu ini. Ketika Tuhan bermaksud untuk memukul dan meleyapkan bangsa Israel ( Im 14:14) Musa mengajukan permohonan dengan alasan-alasan. Kita berdoa berarti kita mengajukan permoonan dan kita mempunyai cukup alasan untuk disampaikan kepadaNya.

Doa juga bermakna i “memeriksa”, jadi, berdoa adalah memeriksa diri kita di hadapan Tuhan. Ketika Daud telah jatuh dalam dosa perzinahan dan pembunuhan yang direncanakan, maka Daud membuka hatinya dihadapan Tuhan. Ia menerima teguran nabi Natan dan akhirnya Daud mengaku dosa dihadapan Tuhan. Daud bersedia menerima teguran dan sekaligus memeriksa dirinya ( Mazmur 51). Doa juga bermakna i “memberitahukan apa yang ada didalam hati”. Jadi, berdoa adalah memberitahukan apa yang ada didalam hati kita kepada Tuhan. Kadadang susah dengan kata-kata yang jelas namun Paulus juga mengatakan “sebab kita tidak tahu, bagaimana sebenarnya harus berdoa; tetapi Roh sendiri berdoa untuk kita kepada Allah dengan keluhan-keluhan yang tidak terucapka” (Rom 8:26) Amin.

PENYATAAN CINTA YANG DALAM

2010-06-17T00:38:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Markus 14:3-9

1. Kadang kita akan heran melihat para kolektor barang-barang antik, mau membeli sangat mahal sepeda butut buatan tahun 1934 seharga 11 juta rupiah, atau seoran pencita lukisan membeli sebuah lukisan dengan ukuran 40 cmX60 cm dengan harga 25 juta. Buat orang yang tidak sama seleranya kadang kita anggap tindakan mereka “waste” (pemborosan). “Seandainya uang mereka itu disumbankan ke panti asuhan akan lebih bermanfaat”, bisa saja demikian pemikiran sebahagian orang menanggapinya. Perasaan sangat cinta memang bisa saja diungkapkan seseorang seperti berlebihan bagi orang yang tidak merasakannya. Agaknya orang disekitar Yesus menilai seperti itu tindakan seorang perempuan yang mencurahkan suatu buli-buli pualam berisi minyak narwastu murni kepada Yesus.

2. Tindakan itu dianggap berlebihan karena minyak itu sangat mahal, 300 dinar sama dengan upah seorang pekerja satu tahun waktu itu. Orang yang memarahi perempuan itu adalah orang yang tidak merasakan apa yang dirasakan perempuan itu. Dalam dirinya ada rasa hormat, rasa kagum dan rasa cinta kepada yesus. Perasaan itu meluap sehingga dia tidak pernah merasa rugi mencurahkan minyak yang mahal sekali itu buat Yesus. Hidup kita bisa saja kehilangan debaran, getaran cinta kasih. Cinta kepada Tuhan itu seperti tidak ada lagi debarannya. Bila kita beribadah kita hanya merasakan hal yang biasa saja.
3. Yesus menyatakan pembelaan terhadap tindakan Perempuan itu. Bagi Yesus perempuan itu tidaklah bertindak boros. Dia harus diberi kebebasan mengutarakan cinta kasihnya kepada Tuhan. Yesus mengatakan “Ia telah melakukan apa yang dapat dilakukannya”. Kita harus mempunyai nyali untuk menyatakan nyanyian kita, menunjukkan partisipasi kita untuk kemuliaan Tuhan walalupun ada tanggapan yang berebeda atas tugas pelayanan kita itu.Amen

MASA DEPAN PUNUH SUKACITA

2010-06-17T00:36:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.,MSi

Yesya 54:11-17

1. Sukacita adalah sutu kondisi atau keadaan yang membuktikan kehadiran kerajaan Allah (bnd. Rom 14:17). Allah selalu mengusahakan sukacita ditengah-tengah orang percaya dan didunia ini sehingga Dia selalu menyatakan penolakan terhadap segala tindakan manusia yang mendatangkan penderitaan. Allah menyatakan permusuhan terhadap kamum penindas, pemerkosa, penganiaya dan pelaku pembunuhan. Sebaliknya Allah, menyuarakan supaya manusia menghadirkan kedamaian, keadilan dan sukacita. Allah melalui hambanya Yesaya memberitakan pemulihan kembali kehidupan bangsa Israel sebagai bangsa pilihan Allah. Yesaya mengalamatkan berita sukacita kepada Bangsa Israel yang terbuang, ditindasi , dan tanpa harapan di Babel. Ia membrotakan bahwa Allah akan segera bertindak untuk mendatangkan sukacita di tengah bangsa Israel.

2. Allah akan melakukan berbagai tindakan untuk memulihkan kembali keadaan bangsa Israel. Tindakan itu adalah bukti kasih setia Tuhan kepada umat pilihannya.

a. Membangun kembali landasan kehidupan
Allah akan merubah situasi bangsa Israel dengan membangun kembali dasar kehidupan yang penuh sukacita. Allah mengatakan “Aku akan meletakkan alasmu dari batu hitam dan dasar-dasarmu dari batu nilam”. Ungkapan ini meggambarkan keperdulian Allah terhadap nilai-nilai kehidupan sebuah kota. Allah ingin membangun kehidupan yang harmonis dengan beralaskan firmannya. Keluarga akan penuh suka cita bila Firman menjadi landasan berpikir dan bertindak.
b. Menegakkan kebenaran
Allah membangun kesejahteraan manusia dimulai dengan adanya hubungan baik denganNya. Tuhan berfirman “Semua anakmu akan menjadi murid TUHAN” bermakna bahwa hubungan baik itu harus dibangun melalui pengajaran kepada manusia. Tuhan ingin kita mempelajari hukum-hukumnya dan jalan-jalaNya. Suka cita kita dibangaun diatas kebenaran yaitu bertindak dan berpikir yang benar.

c. Menghadirkan keamanan
Sukacita sangat memerlukan keamanan namun demikian tidak dapat di sangkal hidup kita tidak lepas dari berbagai ancaman. Allah berkuasa atas segala sesuatu sehingga pelaku kejahatan juga tunduk padaNya, Tuhan berfirman: “....siapa pun yang menyerbu engkau, ia akan rebah melawan engkau... Setiap senjata yang ditempa terhadap engkau tidak akan berhasil, Inilah yang menjadi bagian hamba-hamba TUHAN dan kebenaran yang mereka terima dari pada-Ku, demikianlah firman TUHAN.” Amin .

PENOLONG YANG TEPAT

2010-06-17T00:27:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.,MSi

Yohanes 2: 1-10

1. Kehabisan anggur dalam pesta perkawinan Yahudi sama artinya itu dengan kehabisan “suka cita”. Hal itu akan mempermalukan keluarga besar dan kedua mempelai yang berbahagia. Tentu peristiwa ini akan menjadi bahan gunjingan dan meninggalkan kenangan yang susah dilupakan. Kejadian yang menegangkan ini dilaporkan Maria kepada Yesus. Dia mengakatakan “Mereka kehabisan anggur”. Maria memberitahu keadaan yang tegang pada: mereka akan malu, mereka akan kehilangan suka cita, mereka bisa terhina. Pesta ini disinyalir dilaksankan orang sedehana karena status sosial yang diundang adalah keluarga sederhana seperti maria istri Yusuf tukang kayu. Apabila mereka kehilangan harga diri karena kehabisan anggur mereka akan menyesali hidup yang mereka miliki. Kita juga tidak mau mengalami hal seperti itu.

2. Dalam masalah hidup yang penuh tekanan kita butuh teman yang dapat memberikan pertolongan dan jalan keluar. Maria mengambil peranan sebagai perantara. Pada ayat ke 4 di sana ditunjukkan bahwa Yesus berkata kepada Maria "Mau apakah engkau daripada-Ku, ibu? saat-Ku belum tiba" menurut Alkitab terjemahan lama bukan kata "ibu" yang dipakai melainkan "perempuan" dalam hal ini ibu manakah yang tidak sakit hati jika anaknya menyatakan hal yang tidak sopan seperti itu ? tetapi dalam hal ini Maria menunjukkan bahwa ia memang benar-benar taat, rendah hati, dll. Bayangkan jika Maria "ngambek" maka tidak akan ada mukjijat karena pada saat itu permintaan Yesus itu cukup "aneh" bayangkan jika Yesus menyuruh mengisi penuh-penuh 6 tempayan untuk pembasuhan kaki kemudian Yesus menyuruh untuk dibawa ke pemimpin pesta. (lihatlah pada ayat 6,7,8) bayangkan jika Maria tidak titip pesan "Apa yang dikatakan kepadamu, buatlah itu"(ayat 5) maka kemuliaan Tuhan tidak akan dapat dinyatakan kepada murid-murid-Nya (bacalah Ayat 11).

3. Yesus melakukan transformasi, Dia merubah keadaan dan kehidupan. Dia tidak hanya merobah air menjadi anggur tetapi merubah aib menjadi suka cita, merubah kekurangan menjadi kelimpahan. Yesus merobah penyucian jasmani menjadi penyucian Rohani. Yesus adalah pertolongan tepat dalam keadaan apapun. Amin

RUMAH BERSAMA

2010-06-17T00:23:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.,MSi

Kisah 15:6-18

1. Gereja adalah rumah bersama orang percaya. Setiap kita mempunyai tempat dan posisi karena kita adalah anggota tubuh Kristus. Sebagai rumah bersama gereja hendaknya nyaman bagi siapapun dari semua latar belakang sosial. Pusat perhatian di rumah bersama itu adalah Kristus, kehendakNyalah yang kita dengarkan, dan firmanNyalah yang menjadi acuan bagi semuanya. Itulah kondisi idealnya. Namun sejarah gereja mencatat bahwa gereja dapat terjebak seperti rumah sekelompok orang dan yang minoritas dianggap sebagai tambahan atau penumpang sehingga muncul pengkotak-kotakan jemaat.
2. Jemaat mula-mula menghadapi kenyataan adanya pengkotak-kotakan di gereja. Kelompok Kristen Yahudi merasa merekalah yang menjadi angota jemaat super dan yang bukan Yahudi adalah kelompok yang hanya menerima apa yang dikatakan kelompok super. Sebahagian Yahudi mengatakan: "Jikalau kamu tidak disunat menurut adat istiadat yang diwariskan oleh Musa, kamu tidak dapat diselamatkan.” (Kis 15:1). Akibatnya muncullah perdebatan. Rupanya Gereja sudah menjadi tempat berdebat sejak awal, jemaat mempermasalahkan hal-hal yang substansial tentang kehidupan yang sesungguhnya. Permasalahan waktu itu bagaimana membangun gereja menjadi rumah bersama.

3. Para Rasul mengajarkan dasar-dasar iman untuk membangun gereja sebagai rumah bersama:
a. Allah bersifat universal
Allah tidak bertindak eksklusif, dia tidak hanya memberikan RohNya hanya kepada kelompok Yahudi tetapi : “ Ia mengaruniakan Roh Kudus juga kepada mereka sama seperti kepada kita, dan Ia sama sekali tidak mengadakan perbedaan antara kita dengan mereka..” Siapapun kita, apapun keberadaan kita Allah mau memberikan kita Roh Kudus.
b. Kita semua diselamatkan oleh kasih karuia Allah.
Di Gereja perbuatan baik bukanlah jalan keselamatan. Keselamatan kita adalah anugerah dari Tuhan Yesus Kristus: “bahwa oleh kasih karunia Tuhan Yesus Kristus kita akan beroleh keselamatan sama seperti mereka juga." Tidak perlu ada yang disombongkan dalam rumah bersama kita.
c. Rumah bersama itu adalah milik Tuhan yang walalupun itu dibagun atas bantuan dan perbuatan tangan manusia. Allah berfirman “Aku akan kembali dan membangunkan kembali pondok Daud yang telah roboh, ... supaya semua orang lain mencari Tuhan dan segala bangsa”.
Dalam rumah bersama akan hadir sukacita semua sebab Allah hadir bersamasama mereka. Jubilate- Bersorak-sorailah bagi Allah, hai seluruh bumi. Amin

KETIKA ALLAH MEMANGGIL

2010-06-17T00:15:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh., MSi
Keluaran 4:10-17
1. Banyak kesaksian yang dapat diceritakan tetang pengalaman menjadi pelayan, misalnya menjadi pendeta, sintua, anggota paduan suara, pengurus kategorial dll. Agaknya kebanyakan dari kita sama seperti Musa yaitu tidak langsung menyatakan kesiapan untuk ikut ambil bagian menjadi pelayan. Ketika kita mengajak seseorang menjadi sintua, jarang kita temui sambutan dari dengan mengatakan : “Kalian memang sudah dituntun Roh Kudus ke rumah ini, sebab sayalah yang paling cocok menjadi Penatua dari sektor ini”. Biasanya jawaban yang kita dapatkan adalah : Saya tidak mampu, saya pikir-pikir dulu, atau diam saja. Alasan penolakan sekitar masalah waktu, masalah kemampuan seperti alasan Musa atau masalah keluarga. Kita juga mengkhawatirkan penolakan orang terhadap diri kita.
2. Perasan takut dan kuatir ini diatasi dengan penerimaan kuasa Tuhan. Tuhan memberikan kepada Musa tongkat yang dapat dia pakai untuk melakukan tanda muzizat. Tujuan Allah adalah untuk membuktikan bahwa kuasa otoritas Allah ada bersama dengan Musa. Kemudian, Allah mengajari Musa untuk membentuk berupa tim kerja. Tuhan memberitaukan bahwa banyak orang-orang yang mempunyai kemampuan untuk membantu dia. Ada Harun seorang yang dapat menjadi juru bicara atau public relation. Ada orang-orang yang dapat memberikan keahlian masing-masing.

3. Gereja mensyukuri perjalanan 30 tahun bersama Paduan Suara Kantate Domini HKBP Manyar. Banyak anggota ketika diajak ikut bergabung awalnya seperti Musa yang muda, mengatakan: "Ah, Tuhan, aku ini tidak pandai bernyanyi, tidak tau not, tida ada waktu…"dll. Sekarang kita telah merasakan betapa pentingnya paduan suara Kantate Domini, sebab bukan hanya suara yang dipadu di sana. Tetapi hati, perasaan, panggilan juga ikut terpadu. Perjalanan 30 tahun adalah bukti penyertaan Tuhan dan kesaksian tentang pelayanan. Hari ini kembali Tuhan mengingatkan: "Siapakah yang membuat lidah manusia, siapakah yang membuat orang bisu atau tuli, membuat orang melihat atau buta; bukankah Aku, yakni TUHAN? Oleh sebab itu, pergilah, Aku akan menyertai lidahmu dan mengajar engkau, apa yang harus kaukatakan”. Teruslah berpadu dalam Paduan Suara kantate domini dan marilah kita bergabung memuji Tuhan di Paduan Suara ini. Selamat Ulang Tahun ke 30 Paduan Suara Kantate Domini HKBP Manyar. Amin.

PERCAYA DAN BERIBADAH

2010-06-17T00:02:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Kejadian 22: 9-14

1. Beribadah adalah salah satu bukti seseorang percaya pada Tuhan. Dalam ibadah kita berkupul, bernyanyi, mengaku dosa, berdoa, mendengar khotbah, memberi persembahan dan menerima berkat. Kita mengarahkan pikiran, hati dan perasaan dalam ibadah itu kepada pusat ibadah iaitu Allah sendiri. Inilah makna Votum dalam ibadah bahwa hanya Nama Allah yang menjadi pusat perhatian, pusat pujian dan pusat pemberitaan. Setiap orang yang beribadah hendaknya membelakangkan penonjolan diri dan usaha mencari perhatian dalam ibadah. Sekarang ini ibadah kadang kita jalani seperti sebuah rutinitas saja. Kadang kita tidak memetik makna lagi. Acap kita mendengar keluhan jemaat setelah mengikuti ibadah berkata “saya tidak mendapat apa-apa”. Kita memang tertegun dan berpikir: masak duduk dalam bait Allah satu setengah jam tidak dapat apa-pa? “ Tetapi itulah sebuah realitas akan adanya kedangkalan beribadah.

2. Abraham adalah contoh bagi kita untuk melakukan ibadah yang benar. Dia menunjukkan ketaatan total. Perbuatan-perbuatan yang dia tunjukkan menjadi teladan bagi kita sebagai orang yang menyembah Allah.
a. Orang yang menyembah Allah bersedia membayar dengan mahal
Isak adalah harta yang sangat mahal bagi Abraham. Walaupun dia sangat kaya raya tetapi harta benda tidak dapat menggantikan posisi Isak sebagai anak yang akan mewarisi semuanya. Ketika Allah meminta Isak untuk dipersembahkan sebagai korban bakaran, Abraham tida menolak. Sebagai orang yang menyembah Allah dia rela memberikan yang termahal apabila Tuhan menginginkannya. Orang percaya hendaknya bersedia membayar dengan mahal sebagai bentuk kesetiaan dan ketaatan pada Tuhan. Kita dalam beribadah meluangkan kehidupan kita demi kemuliaan Tuhan.
b. Allah Menyediakan
Allah bukanlah Tuhan yang sadis yang menginginkan manusia sebagai persembahan bakaran. Allah bukanlah Allah yang membuat kita kecewa kehilangan harapan dalam hidup ini. Tuhan tau betul bahwa Isak penting bagi Abraham oleh karena itu Allah sendiri yang menyediakan korban bakaran bagi dirinya. Luarbiasa sekali, ketaatan total kepada Tuhan ternyata tidak akan pernanh membuat kita rugi, kehilangan yang terbaik, kecewa dll. Allah menyediakan baginya apa yang pantas kita pesembahkan.
3. Kesetiaan, hubungan baik dengan Tuhan akan memberikan kita makna ketika kita beribadah. Kita beribadah untuk bertemu dengan wajah Tuhan walaupun realitas yang kita dapati kita hanya bertemu dengan orang biasa yang itu-itu juga. Dalam ibadah yang kadang seperti sebuah kebiasaan, kita percaya di situ hadir Allah Jireh: Allah Menyediakan. Amin

Alam MemuliakanNYa

2010-06-16T23:47:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.Msi

Imamat 25:1-7

1. Semua ciptaan yang ada di angkasa maupun di bumi mempunyai tujuan yang sama yaitu memuji dan memuliakan Tuhan. Ciptaan itu tersusun rapi dan mempunyai dependensi seperti mata rantai adalah karena ada yang mengontrol yaitu Pencipta itu sendiri. Semua ciptaan perlu dilindungi kelestariannya sebagai bentuk penghormatan dan memuliakan Tuhan. Semua ciptaan Tuhan itu digambarkan pemazmur berkata-kata tentang kemuliaan Tuan. Pemazmur menuliskan “Tidak ada berita dan tidak ada kata, suara mereka tidak terdengar; tetapi gema mereka terpencar ke seluruh dunia, dan perkataan mereka sampai ke ujung bumi. Ia memasang kemah di langit untuk matahari,” (Maz 19:4-5). Lingkungan hidup atau alam semesta adalah penyataan eksistensi Allah secara universal.

2. Tanah adalah salah satu unsur lingkungan hidup. Tanah dimaknai dalam rangka paggilan Israel sebagai bangsa pilihan Allah. Tuhan memberikan aturan khusus tentang tanah sebagai bentuk keperdulian Allah terhadap kelestarian lingkungan. Tanah yang dikelola oleh manusia untuk kebutuhan hidupnya harus diberi waktu perhentian (sabat) tahun ketujuh. Perhentian itu berarti tidak dikelola, dibiarkan begitu saja dan segala buah, hasil yang ada di sana menjadi milik orang lain dan mahluk yang ada di ladang. Tanah juga tidak dimiliki oleh suku Lewi (Yos 13.33) oleh karena itu Allah memerintahkan suku-suku lain untuk memberikan persembahan “persepuluhan” bagi mereka yang tak punya tanah dan nafkah (Bil 18.20-32; Ul 14.27-29). Tanah adalah pemberian Allah dan milik Allah sebagai bukti perjanjian Allah dengan umatNya (Im 25.23-25) oleh karena itu tanah tidak boleh diperjual belikan. Mari kita ingat Kasus Nabot yang menolak menjual tanahnya kepada Raja Ahab ( 1 Raja 21). Allah juga memerintahkan pembebasan penguasaan tanah yaitu pada Tahun Yobel (Im 25:13).

3. Masyarakat kota tidak lagi mengelola tanah untuk memenuhi kebutuhan hidup. Kita mendapatan rejeki dari sektor industri dan jasa namun demikian tetap terpangil untuk memelihara lingkungan hidup. Tuhan memberikan waktu sabat: waktu perhentian untuk kita sendiri sehingga memiliki waktu khusus untuk kemuliaan Tuhan. Tuhan memerintahkan supaya ada sabat buat tanah. Tujuannya untuk memberikan kita peluang memperbaiki lingkungan hidup dan memperhatikan sesama manusia. Amin.

MEMPERKENALKAN ALLAH

2010-06-16T22:41:00.000-07:00

Oleh: Pdt.G.Panjaitan.STh.,MSi

Iman tidak bisa diturunkan secara biologis. Di satu pihak, orang tua yang kelihatan baik dan mengasihi Tuhan, rajin beribadah dan melayani, bukan jaminan bahwa anak-anak mereka di kemudian hari akan seperti mereka. Di lain pihak, anak-anak dalam keluarga Kristen yang kelihatan baik saat masih kecil belum tentu beriman setelah dewasa. Iman mempunyai proses pertumbuhan dan ada proses belajar ketaatan, mengasihi dan memberikan waktu mengasihi Tuhan.

Dalam kehidupan orang Israel, mewariskan iman kepercayaan kepada Yahwe adalah tanggungjawab orang tua kepada anak-anaknya. Tanggugjawab itu adalah perintah Allah langsung yang disebut dengan syema seperti terlulis dalam Ulangan 6:4-9. Syema merupakan perintah penting yang harus sungguh-sungguh diperhatikan. Kata syema berarti “mendengar dengan sungguh-sungguh dan menaatinya”. Syema ini begitu penting, sehingga mereka menuliskannya dalam potongan-potongan kecil perkamen, lalu dimasukan ke dalam kotak kulit kecil yang disebut filakteria. Filakteria ini diikatkan di lengan kanan dan dahi saat seorang pria Israel berdoa pada pagi hari dan ditempelkan di tiang pintu rumah. Pada masa Perjanjian Baru, orang-orang Farisi dan ahli-ahli taurat selalu memakai filakteria. Tuhan Yesus sendiri menyebut syema sebagai hukum yang terutama dan pertama dalam hukum Taurat (Markus 12:28-30; Matius 22:36-38).

Pokok pengajaran yang ditetakankan dalam syema itu adalah pengenalan akan Allah yaitu: “TUHAN itu Allah kita” (Ulangan 6:4a). Pengakuan bahwa “TUHAN itu Allah kita” menunjukkan bahwa TUHAN-lah yang kita sembah, bukan yang lain. TUHAN yang kita kenal adalah TUHAN dalam Tuhan Yesus. Dalam penerapan sehari-hari, seorang anak perlu diajar sejak kecil oleh orang tuanya bahwa Yesus adalah Tuhan/Allah kita, bukan yang lain. Oleh karena itu, hanya kepada Dia sajalah kita berbakti. Kedua diajarkan “TUHAN itu esa” (Ulangan 6:4b). Kita hanya boleh beribadah atau menyembah kepada TUHAN saja dan tidak boleh berkompromi atau tertipu untuk menyembah yang lain, selain TUHAN. Kia harus membimbing orang untuk percaya kepada Yesus sebagai TUHAN dan Juruselamatnya secara pribadi (lihat 1 Timotius 2:5-6, Yohanes 1:18, 3:16, 14:6). Ketiga: “Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu” (Ulangan 6:6). Kita harus menghindarkan pengajaran Allah yang kejam. Masa depan dunia ada pada anak-anak kita. Maukah kita mengambil bagian dalam membangun generasi yang mengasihi Tuhan, yang akan dipakai Tuhan pada waktu-Nya untuk membentuk zaman? Amin

Hai Manusia Allah

2010-02-18T20:37:00.000-08:00

Nats.: 1 Timoteus 6:11-16

Oleh: Pdt.Gunawan Panjaitan.STh.MSi

1.Allah yang memanggil kita menjadi umat pilihannya adalah Allah yang memberi hidup. Dialah Allah Penguasa yang satu-satunya, Raja di atas segala raja, Tuan di atas segala tuan, yang tidak takluk kepada maut, bersemayam dalam terang yang tak terhampiri, manusia tidak dapat melihat Dia. Dialah Allah yang nyata dalam diri Yesus Kristus. Pengenalan kita kepada Allah tidak lagi hanya karena ada unsur tremendum fascinosium. Pengenalan kita akan Allah bukan hanya karena ada ketakutan yang luar biasa atas apa yang terjadi di dunia ini atau karena ada perasaan nikmat, terkesima yang luar biasa. Allah kita itu sudah sangat dengan dengan kita, kita bersahabat dengan Dia sehingga kita dipanggil sebagai “manusia Allah” yaitu orang-orang yang sudah Tuhan kuduskan karena cinta kasih Allah itu sendiri.

2.Pengenalan terhadap Allah yang dekat telah memberikan kita status sebagai “manusia Allah”. Kita adalah manusia yang dipanggil Allah, ditugaskan Allah untuk melaksanakan kehendaknya di dunia ini. Kita adalah manusia Allah dan ini harus kita sadari banya ada yang khusus dalam diri kita diberikan Allah yaitu Roh KudusNya. Paulus mempersuasi dengan dengatakan :” Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu?” (I Korintus 3:16). Sebagai manusia Allah, hidup kita diarahkan pada nilai-nilai yang lebih tinggi dan kekal. Kita diminta menjahui nilai-nilai rendah seperti: materialism (cinta uang), pemuasan nafsu dan hal-hal yang menenggelamkan manusia ke dalam keruntuhan dan kebinasaan (ay 9). Manusia Allah orientasi hidupnya diarahka pada: keadilan, ibadah, kesetiaan, kasih, kesabaran dan kelembutan.

3.Allah menuntut orang-orang pilihanNya (manusia Allah) terus menerus mengembangkan sikap hidup dengan nilai-nilai yang tinggi itu. Paulus menganalogikannya dengan seorang atlit yang harus terus menerus melatih diri bila ingin meraih posisi terhormat. Ia menulis “Bertandinglah dalam pertandingan iman yang benar dan rebutlah hidup yang kekal.” Demikianlah orang pada hal-hal yang rohani. Iman itu perlu melakukan pertandingan tentu sudah terlebih dahulu megalami proses pelatihan. Pertandingan adalah menghadapi hidup yang kadang ada kontrofersi, konflik, penolakan dan agitasi. Dalam keadaan penuh permusuhan pun kita tetap menghidupi : keadilan, ibadah, kesetiaan, kasih, kesabaran dan kelembutan. Walau pun susah dan menjadi sungkan untuk melakukannya, namun itulah hakekat panggilan kita sebagai manusia Allah. Kita tidak boleh dikalahkan oleh keadaan yang memaksa sebab “Untuk itulah engkau telah dipanggil”. Amin.

KEMULIAAN KRISTEN

2010-02-05T21:16:00.001-08:00

Nats: Markus 10:35-45

Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi

1.Sangat wajar apabila setiap orang mempunyai keinginan untuk menjadi sukses baik dalam ekonomi maupun dalam jabatan. Yang tidak wajar adalah apabila ada orang yang menghalalkan semua cara untuk sukses itu, atau ada yang gila jabatan sehingga semua dikorbankan untuk meraihnya. Ketika dua orang murid Yesu yaitu Yakobus dan Yohanes anak-anak Zebedeus mengajukan permohonon supaya “duduk dalam kemuliaan-Mu” menimbulkan berbagai tanggapan. Mungkin ada yang berpikir: “Siapa rupanya kedua orang ini kok begitu berani?” artinya menilai bahwa kedua bersaudara ini ambisius. Kedua murid ini mungkin memahami bahwa Yesus akan menghadirkan kerajaan mesianis yang politis. Namun Yesus menanggapinya dengan baik dan melaksanakan pemotivasian kembali.

2.Yesus menanggapi dengan penuh pengertian namun tegas. Yesus mengatatakan “Kamu tidak tau apa yang kamu minta”. Yesus ingin membangun kesadaran apabila kita mengajukan permohonan/permintaan kepadaNya. Yesus ingin meluruskan nilai-nilai yang nendasari permintaan itu dan apa tujuan permintaan. Yesus ingin mengatakan kepada dua murid itu : "Kau masih belum sepenuhnya menyadari apa yang yang dimaksud kemuliaan Kristen; Kamu belum mengetahui betapa sangat berbeda kemualiaan Yesus dari kemuliaan duniawi. (ay 38-39) Yesus memakai dua simbol yaitu cawan dan babtisan dalam perjanjian lama; Kedua symbol itu bermaknak “menyerahkan kehidupan”. Dengan kata lain Yesus mau mempertanyakan : Apakah kau mau menyerahkan kehidupanmu? Kemualiaan itu adalah kemenangan atas kebencian, penghianatan, caci maki,fitnah dll.

3.Penjelasan Yesus selanjutnya menerangkan orang Kristen haruslah menilai kemuliaan dengan cara yang berbeda. Kemuliaan tidak tampak pada tirani kekuasaan tetapi kemuliaan Kristen tampak pada pelayanan. Hidup kita dikukur bukan berdasarkan berapa banyak orang yang melayani kita tetapi berapa banyak orang yang sudah kita layani. Inilah komitmen Yesus sehingga dia berkata “Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang." Yesus bukan tipe pelayanan yang lama di kantor dan asik memikirkan apa yang menjadi kebutuhan hidupnya sendiri. Semakin sedikit kita melayani orang itu berarti semakin tinggi kita memperhatikan diri kita sendiri. Panggilan kita tetap seperti kepada bangsa pilihan Allah: “Tetapi Aku akan membuat engkau menjadi terang bagi bangsa-bangsa supaya keselamatan yang dari pada-Ku sampai ke ujung bumi." (Yes 49:6) Amen

KONTRA ISOLASI

2009-08-24T21:38:00.000-07:00

Oleh: Pdt.Gunawan Panjaitan.STh.MSi

Mazmur 133:1-3

Kebersamaan dan menjadi bagian dari orang lain adalah adalah hakekat kekristenan. Hidup yang terisolasi, tertutup dan mengarah pada diri sendiri bukanlah sifat kekristenan. Kristen kontra isolasi. Ketika kita memuji dan memuliakan Tuan dalam ibadah, kita tidak bernyanyi sendiri, tidak bernyanyi keras sendiri tetapi kita bersama sehingga kebersamaan itu membuat kita bersukacita. Maz 133 adalah nyanyian ziarah. Ketika sang peziarah Yahudi menuju ke Yerusalem , mereka tidak bernyanyi sendiri atau melakukan perjalanan sendiri. Mereka datang ke perayaan dan beribadah secara bersama-sama. Mereka datang dari berbagai jalan-jalan kehidupan, daerah dan suku. Tidak peduli seberapa keras kondisi jalan ziarah yang dilalui. Kebersamaan dalam nyanyia “barukh habba mi bet adonai “ (diberkatilah yang datang kerumah Tuhan) menjadikan perjalanan menyenangkan. Mereka berjalan serasa didampingi orang yang sangat dicintai, ada perasaan bahagia. Melihat kondisi itulah pemazmur mengatakan: “Sungguh, alangkah baiknya dan indahnya, apabila saudara-saudara diam bersama dengan rukun!” (ay 1).

Kita juga peziarah kehidupan yang melakukan perjalanan hidup dengan tujuan rumah Bapa. Adalah kebedohon apabila dalam perjalanan itu kita mengisolasi diri kita. Kita bagian dari masyarakat sekitar kita, bagian anggota jemaat bahkan bagian dunia yang universal. Kita tidak boleh enggan untuk bergabung dengan orang-orang yang mempunyai perbedaan dengan diri kita. Dasar dari tindakan kita adalah Kristus yang telah memberikan identitas kepada kita. Kekristenan adalah untuk semua orang bagi mereka dalam posisi terhormat maupun rakyat bersahaja. Ketika Yesus berjalan bersama dengan murid-murid, mereka membangun kelompok. Mereka berkumpul untu tujuan membangun kepentingan orang lain.

Persekutuan yang indah digambarkan seperti minyak dan embun. Minyak itu menghasilkan aroma harum dan ketertarikan. Paulus mengatakan “ Tetapi syukur bagi Allah, yang dalam Kristus selalu membawa kami di jalan kemenangan-Nya. Dengan perantaraan kami Ia menyebarkan keharuman pengenalan akan Dia di mana-mana.” (2 Kort 2:14). Orang Kristen adalah parfum manis di tengah dunia yang busuk. Embun lambang kesuburan dan kesegaran, sangat dinantikan kehadirannya di Israel yang gersang. Kita semua membutuhkan embun persaudaraan untuk pertumbuhan bersama. Amin

MENJAGA PERSAHABATAN

2009-08-24T21:30:00.000-07:00

oleh: Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi

Pengkhotbah 4:9-12

1.Memiliki sahabat sejati adalah memiliki hal yang paling berharga, karena bersama sahabat kita bisa menjadi diri sendiri. Ada yang mengatakan memiliki sahabat sama itu seperti memberikan kado untuk diri sendiri. Sahabat mampu membuat kita bahagia dan memberi motivasi hidup. Persahabatan yang sudah ada sangat berharga oleh karena itu perlu dijaga dan dipelihara. Dalam persahabatan terkadang muncul perbedaan pendapat, selisih paham atau masalah yang menguji persahabatan kita. Misalnya persahabatan kita di remaja HKBP Manyar akan diuji, apakah akan berakhir seiring dengan sebahagian dari kita akan ada yang naik sidi. Pada hakekatnya kita tidak mau persahabatan kita ini cepat berlalu. Persamalahan kita adalah bagaimana kita memelihara agar selalu timbul ikatan persahabatan sehingga awet? Firman Tuhan dalam Alkitab bersedia membicarakan “persahabatan”, jadi Alkitab tidak hanya bicara surga dan neraka. Firman Tuhan mengajari kita cara memelihara persahabatan dan mempertahankannya.

2.Dalam Firman Tuhan yang kita baca kita menemukan prinsip-prinsip dasar untuk memelihara persahabatan.

2.1. Help your friends success in life.

Memelihara persahabatan membutuhkan pengorbanan, apakah kita siap untuk itu? Terkadang kita egois dan ingin mencapai kesuksesan pribadi kita sendiri. Firman Tuhan mengatakan “Berdua lebih baik dari pada seorang diri, karena mereka menerima upah yang baik dalam jerih payah mereka”. Kita harus mendatangkan kebaikan untuk sahabat kita, karena itu kita harus menanyakan pada diri sendiri apa kita memiliki manfaat bagi sahabat-sahabat kita? Beberapa usulan saya yang bisa kita kerjakan buat kesuksesan sahabat kita:

a. Pray for their success
Bila kita berdoa kepada Allah supaya memberkati kita, hal itu sangat alami dan wajar tetapi kita perlu belajar mendoakan sahabat kita. Kita memintakan kepada Tuhan supaya memberikan kesuksesan kepada teman-teman kita. Kita perlu belajar untuk ini.
b. Encourage them.
Memberi dukungan satu sama lain akan mempererat tali persahabatan. Berani memberi dukungan dan berani memuji, menunjukkan bahwa kamu tidak iri dengan yg sahabat punyai atau raih. Kamulah yang seharusnya pertama kali mengucapin selamat jika sahabatmu mendapatkan prestasi. Sebaliknya jauhkan rasa iri mau memojokkan dia ketika ada kelemahannya.

c. Praise him
Tidak ada kepribadian yang sempurna karena itu jangan menunggu sahabat kita menghasilkan ”medali emas, rangking satu” baru kita memji mereka. Pujian yang tulus akan mendorong sahabat kita untuk berbuat yang terbaik lagi.

2.2 Pick Your Friends up when they fall

Damam Pengkhotbah 4:10 dikatakan ”Karena kalau mereka jatuh, yang seorang mengangkat temannya, tetapi wai orang yang jatuh, yang tidak mempunyai orang lain untuk mengangkatnya!”. Sahabat kita adalah seperti diri kita, mereka membutuhkan bantuan bila mereka jatuh. Dalam Amsal 17:17 dikatakan ”Seorang sahabat menaruh kasih setiap waktu, dan menjadi seorang saudara dalam kesukaran”. Sahabat yag baik bukan hanya teman dalam senang tetapi terutama pada masa sulit. Seandainya sahabatnu lagi mengalami ”bad day”, mungkin dia ditinggalkan pacarnya, ulangannya jeblok atau abis dimarahin orang tua. Yang bisa membuatnya tersenyum hanyalah kamu. Mari kita menolong dia karena itu sama seperti menolong diri sendiri.

2.3 Be warm to your friends in the cold in the time of life.
Dalam Ayat 11 dikatakan ”Juga kalau orang tidur berdua, mereka menjadi panas, tetapi bagaimana seorang saja dapat menjadi panas?” Kita menjadi kehangatan bagi sahabat-sahabat yang mengalami ”kedinginan” hidup seperti patah hati, masalah dengan orang tua, masalah kesehatan, dan masalah macam-macam. Sebagai sahabat kita bisa membantu mereka dengan semampu kita. Kita buat mereka senyum dan selalu bersikap tulus dan jujur. Tidak ada kata terpaksa dalam melakukan sesuatu bagi sahabat.

2.4. Stand up for your friends.

Dalam Ayat 12 dikatakan ” Dan bilamana seorang dapat dikalahkan, dua orang akan dapat bertahan. Tali tiga lembar tak mudah diputuskan.” Persahabatan yang nyata ada dalam apa kita lakukan tetapi apa yang kita perbuat. Apa yang perlu kita lakukan ketika sahabat kita menghadai ancaman? Sahabat membutuhkan kita untuk mempertahankan dirinya. Bertiga lebih kuat dari berdua dalam mepertahankan diri. Untuk ini perlu comitmen seperti Yonatan dan Daud yang megatakan ”"Pergilah dengan selamat; bukankah kita berdua telah bersumpah demi nama TUHAN, demikian: TUHAN akan ada di antara aku dan engkau serta di antara keturunanku dan keturunanmu sampai selamanya”. (1 Sam 20:42)

Kita juga harus berani menanggung resiko sebab bisa saja musuh sahabat kita mejadi musuh kita sebab seorang sahabat yang sejati bersedia mengorbankan dirinya buat sahabatnya. Kemudian kepada sahabat, jangan menunggu dia untuk meminta bantuan kepada dia, tetapi kitalah yang mengambil inisiatif. Inilah yang diperbuat Allah ketika membuat kita menjadi orang yang diselamatkan. Yesus menjadi sahabat sejati kita seperti yang Dia katakan ” tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah memberitahukan kepada kamu segala sesuatu yang telah Kudengar dari Bapa-Ku” (Yoh 15:15).

3.Penutup

Persahabatan tidak terpisahkan oleh jarak dan waktu. Meski tak bisa selalu sering bertemu, tanyakan kabar masing-masing melalui telepon, SMS atau email. Kita di Remaja HKBP harus memelihara persahabatan itu. Jangan tinggalkan persekutuan remaja kita ini. Amin

MERDEKA!

2009-08-12T22:26:00.000-07:00

oleh: Pdt.G.Panjaitan.STh,MSi

Keluaran 13:11-16

1.Kemerdekaan adalah pemberian Tuhan kepada umat manusia. Allah menciptakan manusia seturut dengan gambar dan rupa Allah dalam kebebasan atau kemerdekaan. Ketika bangsa Israel dijajah oleh bangsa-bangsa lain, mereka berteriak meminta kebebasan atau kemerdekaan pada Allah. Peristiwa pembebasan dan kemerdekaan ini menjadi bagian dari pengakuan iman dan harus diwariskan kepada anak cucu mereka. Dalam firman Tuhan hari ini kita diingatkan bagaimana kita merespon kemerdekaan itu.

2. Israel mengembangkan cara untuk menanamkan iman pada Allah yang memerdekakan. Tujuannya adalah agar kemerdekaan yang mereka miliki itu diwujudnytakan dalam kasih kepada Allah dan sesama manusia. Beberapa hal yang dilakukan untuk memaknai kemerdekaan :

a.Mempersembahkan kepad Tuhan yang terdahulu.

Allah mengatakakan “haruslah kaupersembahkan bagi TUHAN segala yang lahir terdahulu dari kandungan”, sebagai jawaban atas kemerdekaan. Kemerdekaan atau kebebasan mendorong kita mengorbankan atau mempersembahkan apa yang terbaik kita miliki. Kemerdekaan bukan untuk melayani diri sendiri tetapi ambil bagian dalam kebersamaan dan kesejahteraan Manusia. Contoh sudah diperbuat Allah yaitu membersembahkan Anaknya yesus Kristus demi kemerdekaan manusia dari belenggu dosa.

b.Membuat tanda kemerdekaan

Kemerdekaan adalah anugerah yang kita terima dari Tuhan. Merayakan kemerdekaan adalah merayakan tindakan Tuhan dalam sejarah. Kita perlu membuat tanda merdeka sebagai tanda kehadiran Tuhan. Firman Tuhan mengatakan “Hal itu harus menjadi tanda pada tanganmu dan menjadi lambang di dahimu, sebab dengan kekuatan tangan-Nya TUHAN membawa kita keluar dari Mesir." Bendera, bambu runcing, senjata, meriam dll adalah symbol perjuangan namun lebih dalam hikmat dan pengertian para pejuang bangsa adalah symbol kehadiran Tuhan.

3.Indonesia pada esok hari, 17 Agustus 2009 merayakan hari kemerdekaan ke 64 Tahun. Kita harapkan ke depan dan doakan supaya Indonesia jaya, nusantara sejahtera dan ibu pertiwi adil dan damai. Hari bersejarah ini menjadi kesempatan bagi kita untuk merayakan perbuatan Tuhan yang memerdekakan kita dari belenggu dosa dan belenggu kekuatan jahat. Mari kita hadirkan keadilan, kebenaran dan cinta kasih sebagai wujud kemerdekaan. Firman Tuhan melalui Paulus menasehatkan: Saudara-saudara, memang kamu telah dipanggil untuk merdeka. Tetapi janganlah kamu mempergunakan kemerdekaan itu sebagai kesempatan untuk kehidupan dalam dosa, melainkan layanilah seorang akan yang lain oleh kasih (Gal 5:13), Amin.

SPIRITUALITAS DI TEMPAT KERJA

2009-08-12T22:24:00.000-07:00

oleh: Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Kisah 18:1-5
1.Secara natural manusia adalah mahluk bekerja untuk mempertahankan kehidupannya. Pemahaman natural ini berkembang terus. Manusia bekerja berkontemplasi yakni mencari makna dan tujuan yang lebih utama dari pekerjaan itu. Kontemplasi paling utama adalah bahwa pekerjaan sebagai ibadah. Dalam pekerjaan terbagun harmoni dengan Tuhan dan sesama manusia. Pencapaian harmoni seperti ini mungkin sulit karena dunia kerja cenderung mengutakaman nilai-nilai pencapaian materi.

2.Selain sebagai Rasul Yesus Kristus, Paulus adalah adalah seorang pekerja “tukang kemah” (tentmakers). Pekerjaan ini dia tekuni dan tujuannya adalah untuk mendapatkan uang dari pekerjaannya itu. Biaya yang dibutuhkan Paulus untuk pekabaran injil sebahagian dia peroleh dari hasil menjual tenda. Ketika melanjutkan pelayanan ke kota Korintus, Paulus membutuhkan uang. Dia menemui teman seprofesi sebagai tukang kemah yaitu pasutri Akwila dan Priskila. Kemudian mereka bekerjasama memproduksi tenda. Paulus di tempat kerja ini membangun suasana lebih berarti. Paulus melakukan berbagai hal:

a.Paulus membangun spiritualitas bersama di tempat kerja
Paulus mendoakan teman seiman dan sekerja Akwila dan Priskwila. Paulus menghormati dan menghargai mereka sebagai teman seiman dan satu profesi di tempat kerjanya. Teman sekerja itu dipahami sebagai jalan Tuhan untuk menolong dirinya dalam pelayanan pekabaran Injil. Dalam perjalanan selanjutnya, pasutri Akwila dan Priskwila ini mempertaruhkan nyawa demi Paulus (Rom 16:3-4). Kita harus membangun hubungan baik dengan setiap pribadi ditempat kerja kita, baik dengan yang tidak seiman maupun kepada petugas bersih-bersi sekalipun, karena dengan demikian kita memuliakan Tuhan dan menghargai nilai-nilai kemanusiaan.
b.Paulus menyediakan waktu untuk beribadah
Paulus memaknai pekerjaan sebagai tukang tenda dalam rangka pemberitaan Injil. Dia pernah megatakan “Tetapi aku tidak menghiraukan nyawaku sedikit pun, asal saja aku dapat mencapai garis akhir dan menyelesaikan pelayanan yang ditugaskan oleh Tuhan Yesus kepadaku untuk memberi kesaksian tentang Injil kasih karunia Allah (Kis 20:24). Bagi dia bekerja membuat tenda adalah dalam rangka mencapai garis akhir pelayanan. Membuat tenda dan memberitakan injil keduanya diberi waktu :”Dan setiap hari Sabat Paulus berbicara dalam rumah ibadat”. Pekerjaan dan ibadahnya tidak saling menghalangi. Jangan sungkan menampakkan spiritualitas kita ditempat kerja Karen pekerjaan itu adalah ibadah kita.
3.Makna dan tujuan dalam bekerja bukan hanya mencari uang. Bekerja adalah hasil iman, roh dan jiwa. Dalam pekerjaan kita memiliki makna kehidupan. Dengan pekerjaan kita ingin menyumbang untuk gereja dan juga ingin merasakan hal yang baik mengenai apa yang kita lakukan. Kita perlu membangun keterkaitan kerja dengan sesama. Dilingkungan kerja kita dapat mengatasi kesepian, kekecewaan dan luka-luka perasaan akibat sulitnya kehidupan di dunia ini. Tuhan ada di sana. Amin

UANG SANGAT PENTING

2009-08-12T22:13:00.000-07:00

Oleh: Pdt.G.Panjaitan,STh,MSi

Pengkhotbah 5: 9-11

1.Uang sangat penting. Kita tidak dapat menyangkal bahwa uang adalah sebuah kebutuhan dalam kehidupan. Kita perlu uang untuk membeli makanan, biaya pendidikan, perongkosan, membayar tagihan listrik, pdam, telephone dll. Bahkan untuk memberikan persembahan dan ucapan syukur kita butuh uang. Dalam keadaan ekonomi semakin sulit dengan harga-harga merangkak naik akan semakin terasa posisi uang yang sangat penting. Namun demikian kita semua menyankal bahwa kita hidup hanya demi uang. Kita perlu membangun pemahaman kita tentang uang dan harta dalam rangka pemeliharaan Allah dalam kehidupan kita.

2.Hidup manusia adalah yang paling utama. Tuhan Yesus mengatakan “Bukankah hidup itu lebih penting dari pada makanan dan tubuh itu lebih penting dari pada pakaian?’ (Mat 6:25). Dalam perfektif sedemikian kita membangun pemahaman tenang uang atau harta:

a.Uang merupakan anugerah dari Tuhan.
Uang adalah karunia dari Allah. Bila kita diberi uang respons kita adalah mengucapkan syukur dan terimakasih, walaupun ada yang pingsan karena tidak meyangka diberi uang yang banyak. Saya percaya bahwa kita semua setuju dengan ini. Namun demikian kita mempunyai kecenderungan yaitu lama-kelamaan melupakan yang meberikan uang itu. Bisa saja kita melupakan Tuhan atau orang yang menolong kita. Bila uang adalah pemberian Tuhan maka kita hendaknya memakai uang itu juga untuk mengucapkan terimakasih. Uang adalah sarana yang dipakai Tuhan memelihara hidup kita. Sikap inilah yang dapat memberikan kita kepuasan ketika memiliki uang. Uang yang hanya melayani diri sendiri tidak pernah memuaskan kita.

b.Uang harus dinikmati

Pengkhotbah mengatakan “Dengan bertambahnya harta, bertambah pula orang-orang yang menghabiskannya. Dan apakah keuntungan pemiliknya selain dari pada melihatnya?” Harta dan uang itu adalah untuk kenikmata hidup. Allah memberikan harta supaya manusia menikmati kehidupannya di dunia ini. Harta dan uang dapat dipakai untuk membuat kualitas hidup lebih baik dan bermakna bagi orang lain.

c.Uang dihasilkan dengan cara yang benar
Uang yang dihasilkan dengan usaha kerja keras dan perjuangan adalah kekayaan yag diinginkan Tuhan. Tuhan menjanjikan kekayaan kepada orang yang takut akan Tuhan “ Haleluya! Berbahagialah orang yang takut akan TUHAN ……Harta dan kekayaan ada dalam rumahnya, kebajikannya tetap untuk selamanya. (bd Maz 112:1,3). Tetapi, Allah tidak menyukai orang yang mengngumpulkan harta dengan kejahatan. Harat hasil kejahatan tidak akan memberikan ketengan hidup.

3.Uang sangat penting tetapi tidaklah kekal, akan berlalu. Uang bukanlah segalagalanya tetapi segalagalanya susah kita peroleh tanpa uan. Yesus pernah berkata “Ikatlah persahabatan dengan mempergunakan Mamon yang tidak jujur, supaya jika Mamon itu tidak dapat menolong lagi, kamu diterima di dalam kemah abadi." (Mat 16:9). Amin

CELESTIAL DAN TERRESTIAL MEMUJI TUHAN

2009-07-15T22:28:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan STh, MSi

Mazmur 148:3-14

1.Pendahuluan

Semua ciptaan yang ada di angkasa maupun di bumi mempunyai tujuan yang sama yaitu memuji dan memuliakan Tuhan. Ciptaan itu tersusun rapi dan mempunyai dependensi seperti mata rantai adalah karena ada yang mengontrol yaitu Pencipta itu sendiri. Tentu mudah untuk memahami bahwa manusia dan malaikat dapat memuji Tuhan. Alkitab mencatat bahwa kedua mahluk itu mempunyai bahasa dan dapat berkomunikasi. Pujian dan kemuliaan selalu kita pahami dengan bahasa verbal. Namun Mazmur 148 ini menyatakakan bahwa memuji dan memuliakan Tuhan tidaklah hanya dengan bahasa verbal yang dimuliki manusiasaja. Semua benda-benda luar angkasa (celestial) dan benda-benda di dalam bumi (terrestrial) yang tidak mempunyai bahasa verbal dipanggil untuk memuji Tuhan

2.Penjelasan
a.Benda Angkasa (Celestial) Memuji Allah
Semua benda luar angkasa yang didaftarkan dengan detail oleh pemazmur terpanggil untuk memuji Tuhan. Kita tidak tau bagaimana matahari, bulan, bintang, langit dan air di atas sana bersuara memuji Tuhan. Tetapi manusia dapat memaknai symbol alam yang terjadi di sana. Pemahaman ini mendorong Pemazmur mengatakan “Tidak ada berita dan tidak ada kata, suara mereka tidak terdengar; tetapi gema mereka terpencar ke seluruh dunia, dan perkataan mereka sampai ke ujung bumi.” (Maz 19:4-5). Di mana pun manusia tinggal di dunia ini dapat melihat langit, sekalipun tinggal dalam peradaban yang sangat tradisional bahkan cannibal sekalipun. Pengenalan kepada Allah secara universal ada dalam ciptaaNya itu. Paulus mengatakan: “Sebab apa yang tidak nampak dari pada-Nya, yaitu kekuatan-Nya yang kekal dan keilahian-Nya, dapat nampak kepada pikiran dari karya-Nya sejak dunia diciptakan, sehingga mereka tidak dapat berdalih.” (Rom 1:20). Dengan melihat alam dan jagat raya sudah selayaknyalah orang percaya ada “Yang Ilahi” dan menyadari keterbatasan, kelemahan dan kekerdilan hidupnya dibanding yang Pencipta itu. Semua celestial memuji Tuhan karena ciptaan, Tuhan berfirman maka semuanya menjadi ada.

b.Benda di Bumi (terrestrial) Memuji Allah

Pemazmur membagi dua benda yang ada di bumi. Pertama: mahluk yang tidak diberikan tuntutan moral dan etika yaitu ular-ular naga, samudera raya, api, hujan es, salju,kabut, angin bada, hai gunung-gunung, bukit, pohon buah-buahan, pohon aras, binatang-binatang liar, segala hewan, binatang melata dan burung-burung yang bersayap (ay 7-10). Kepada benda dan mahluk ini tidak diberlakukan hukum taurat. Manusia tidak boleh menuduh ular, binatang liar, hewan, burung melakukan pembunhan atau perjinahan dll. Dalam keadaan dan perilaku sebagai hewan dan binang, pohon , semua benda itu memuji Tuhan. Menurut penelitian yang dilakukan oleh National Geographic Society, ada ikan paus bungkuk yang dapat mengeluarkan seperti bernyanyi. Manusia juga berpendapat “ada suara alam”, “rintik hujan” yang mengeluarkan suara semuanya itu menjadi pujian bagi Tuhan.

Mahluk yang secara khusu juga di sebut untuk memuji Tuhan adalah manusia. Kepada mereka di embankan tuntutan moral. Semua orang yang merasa ciptaan Tuhan haruslah memuji Tuhan. Allah memberikan kepada manusia itu kekuasaan sehingga mereka menjadi raja, pembesar dan pemerintah di bumi. Allah yang memberikan kegantengan, kecantikan prestasi, prestise dan treasure kepada “ teruna dan anak-anak dara, orang tua dan orang muda!”. Semuanya terpanggil memuji dan memuliakan Tuhan. Lebih dari semunya itu, Allah telah mengampuni dosa umat manusia dan memerikan Yesus Kristus menjadi Juruselamat oleh karena itu biarlah “segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku: "Yesus Kristus adalah Tuhan," bagi kemuliaan Allah, Bapa!” (Fil 2:9-10). Bila ada kekuasaan, pemerintahan yang tidak menjaga keutuhan dan kelestarian ciptaan itu berarti dia melakukan pembatasan dan pelarangan pemujian terhadap Tuhan, sama nilai pelanggarannya dengan menghambat kebebasan orang beragama. Kita hanya mau memilih pepimpin yang mencintai manusia dan lingkungan hidup.

3.Kesimpulan
Memuji dan memuliakan Allah adalah hakekat dari setiap ciptaan dan merupakan tujuan dari penciptaan itu. Setiap orang terpanggil bersamasama lingkungan lidup memuliakan Tuhan karena itu kita terpanggil melestarikan dan menjaga keutuhan ciptaan. Kekuasaan yang ada pada manusia adalah pemberian Allah dan untuk kemuliaan Allah.

LINGKUNGAN HIDUP MEMULIAKAN TUHAN

2009-07-15T22:07:00.000-07:00

Imamat 25:1-7

1.Semua ciptaan yang ada di angkasa maupun di bumi mempunyai tujuan yang sama yaitu memuji dan memuliakan Tuhan. Ciptaan itu tersusun rapi dan mempunyai dependensi seperti mata rantai adalah karena ada yang mengontrol yaitu Pencipta itu sendiri. Semua Ciptaan perlu dilindugi kelestariannya sebagai bentuk penghormatan dan memuliatakan Tuhan. Semua ciptaan Tuhan itu digambarkan pemazmur berkata-kata demi kemuliaan Allah. Pemazmur menuliskan “Tidak ada berita dan tidak ada kata, suara mereka tidak terdengar; tetapi gema mereka terpencar ke seluruh dunia, dan perkataan mereka sampai ke ujung bumi. Ia memasang kemah di langit untuk matahari,” (Maz 19:4-5). Lingkungan hidup atau alam semesta adalah penyataan eksistensi Allah secara universal.

2.Tanah adalah salah satu unsur lingkungan hidup. Tanah ciptaan Tuhan yang dimaknai dalam rangka paggilan Israel sebagai bangsa pilihan Allah. Tuhan memberikan aturan khusus tentang tanah sebagai bentuk keperdulian Allah terhadap kelestarian lingkungan. Tanah yang dikelola oleh manusia untuk kebutuhan hidupnya harus diberi waktu perhentian. Perhentian itu berrati tidak dikelola, dibiarkan begitu saja dan segala buah, hasil yang ada di sana menjadi milik orang lain dan mahluk yang ada di ladang. Tanah juga tidak dimiliki oleh suku Lewi (Yos 13.33) oleh karena itu Allah memerintahkan suku-suku lain untuk memberikan persembahan “persepuluhan” bagi mereka yang tak punya tanah dan nafkah (Bil 18.20-32; Ul 14.27-29). Tanah adalah pemberian Allah dan milik Allah sebagai bukti perjanjian Allah dengan umatNya (Im 25.23-25) oleh karena itu tanah tidak boleh diperjual belikan. Mari kita ingat Kasus Nabot yang menolak menjual tanahnya kepada Raja Ahab ( 1 Raja 21). Allah juga memerintahkan pembebasan penguasaan tanah yaitu pada Tahun Yobel (Im 25:13).

3.Masyarakat kota tidak lagi mengelola tanah untuk memenuhi kebutuhan hidup. Kita mendapatan rejeki dari sektor industri dan jasa namun demikian tetap terpangil untuk memelihara lingkungan hidup. Tuhan memberikan waktu sabat: waktu perhentian untuk kita sendiri sehingga memiliki waktu khusus untuk kemuliaan Tuhan. Tuhan memerintahkan supaya ada sabat buat tanah. Tujuannya untuk memberikan kita peluang memperbaiki lingkungan dan memperhatikan sesama manusia. Amin.

INDAHNYA PERSEKUTUAN

2009-07-15T22:01:00.000-07:00

1 Kor 12:12-27

Pdt.Gunawan Panjaitan.STh.MSi

1.Persekutuan adalah kebutuhan hidup manusia sebagai mahluk sosial. Kita tidak dapat memenuhi sendiri kebutuhan hidup berupa sandang, pangan, papan dan kebutuhan hidup lain tanpa berinteraksi dengan manusia atau dunia di luar diri kita. Pribadi yang tidak mempunyai persekutuan atau komunitas akan dijuluki “kuper”. Manusia membentuk unity, perserikatan, paguyuban, punguan parmargaon, parsahutan , arisan dll adalah menjadi bukti pentingnya persekutuan itu.

2.Dalam persekutuan yang baik kita mengarahkan perhatian kepada orang lain. Kita berbagi apa yang kita miliki untuk dapat dinikmati semua anggota dalam persekutuan itu. Dalam persekutuan setiap anggota diberi apresiasi sehingga dia dapat mengaktualisasikan dirinya dan mengambil peranan untuk kebutuhan bersama. Paulus mengatakan keberhasilan persekutuan ini hadir bila masing-masing anggota “...tidak mencari kepentingan sendiri atau puji-pujian yang sia-sia. Sebaliknya

hendaklah dengan rendah hati yang seorang enganggap yang lain lebih utama dari pada dirinya sendiri; dan janganlah tiap-tiap orang hanya memperhatikan kepentingannya sendiri, tetapi kepentingan orang lain juga.” (Fil 2:3-4)

3. Paulus menggambarkan indahnya persekutuan itu dengan menganalogikan dengan tubuh manusia yang mempunyai banyak angota tubuh yang berbeda. Nilai yang kita dapat dalam gambaran persekutuan sebagai tubuh Kristus adalah:
a. Tidak ada yang lebih utama di antara anggota tubuh
Semua orang percaya adalah anggota tubuh kristus sekalipun berbeda ras, warna kulit, status sosial, ekonominya, dogmatika, tradisi gereja dan alirannya. Bagi Paulus semua anggota tubuh saling terintegrasi dan salaing medukung sehingga tidak ada yang paling utama. Anggota tubuh disamakan oleh isinya (inside) yaitu Roh Kudus (bd ay 13). Isi yang sama mendorong orang percaya lama kelamaan akan menghilangkan perasaan superioritas terhadap orang lain .
b. Persekutuan yang memberdayakan
Dalam persekutuan sebagai anggota tubuh Kritus setiap anggota didampingi dan diberdayakan untuk pekerjaan pelayanan Tuhan. Kelebihan satu anggota dipakai untuk melengkapi anggota yang berkekurangan. Paulus mengatakan “Dan kepada anggota-anggota tubuh yang menurut pemandangan kita kurang terhormat, kita berikan penghormatan khusus. Dan terhadap anggota-anggota kita yang tidak elok, kita berikan perhatian khusus”. (23). Sikap saling memperlengkapi itu akan membuat semuanya menjadi indah dan nyaman dalam persekuan.
c. Persekutuan menghargai Perbedaan
Persekutuan dalam tubuh Kristus adalah wadah menghargai perbedaan. Setiap orang mempunyai kekhususan yang tidak dimiliki oleh orang lain. Kekususan itu akan semakin indah bila ditenpatkan pada pada posisi yang cocok. Alangkah menakutkan melihat tubuh bila kuping ditempatkan di jidat. Paulus mengatakan “Tetapi Allah telah memberikan kepada anggota, masing-masing secara khusus, suatu tempat pada tubuh, seperti yang dikehendaki-Nya. (ay 18). Amin

AIR BERKUASA DI ATAS BUMI 150 HARI

2009-06-24T22:31:00.000-07:00

Oleh: Pdt.Gunawan Panjaitan.STh.MSi

Nats: Kejadian 7: 10 - 24

1.Kesenangan dan Kenikmatan adalah keinginan banyak orang. Ada yang menyebut “kesenangan melebihi kekayaan”, sehingga dengan cara apapun akan diusahakan untuk mendapatkan kesenangan dan kenikmatan itu. Bagaimanapun, kita sadari bahwa kenikmatan dan kesenangan dapat membawa orang jatuh kedalam pencobaan. Kelopok orang yang lebih mengutamakan kenikmatan mengalami demoralisasi. Mereka tidak perduli tuntutan agama, tidak perduli adat budaya, dan tidak percaya akan penghakiman Tuhan. Yang penting adalah nikmat. Keadaan seperti itu terjadi pada masa Nuh. Manusia zaman Nuh memakai segala cara untuk kenikmatan. Alkitab mencatat: laki-laki mengawini perempuan siapa saja yang disukai, artinya incest diperbolehkan: “lalu mereka mengambil isteri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa saja yang disukai mereka” (Kej 6:3). Dosa manusia yang semakin merajalela itu mengakibatkan murka Allah sehingga Tuhan mendatangkan hukuman: "Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang-binatang melata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal, bahwa Aku telah menjadikan mereka." (Kel 7:6)

2.Air bah adalah hukuman yang didatangkan Tuhan kepada dunia ini. Air menjadi kekuatan yang membatasi kehidupan manusia dan segala yang bernafas dari hidung (paru-paru). Dalam melakukan penghukuman Allah selalu menyediakan belas kasihan. Allah menyelamatkan keluarga Nuh karena dia mendapat kasih karunia di mata Tuhan. Allah menyelamatkan Nuh dan keluarganya serta semua ciptaan selalui bahtera. Bahtera adalah tempat yang terbatas di mana manusia dibaharui lagi. Bahtera tempat tinggal mahluk hidup selama penghukuman Allah. Manusia yang berkenan di mata Tuhan dipisahkan dari manusia melakukan kejahatan di mata Tuhan. Allah menyatakan kuasanya atas dunia ini dan menunjukkan betapa rapuhnya manusia pelaku kejahatan.

3.Hidup dalam bahtera berarti hidup dalam pembelajaran dan ketaatan kepada Allah. Manusia mau menuruti apa yang telah diperintahkan oleh Allah, membatasi diri dengan keinginan-keinginan duniawi. Di dalam dalam perahu Nuh beserta anak-anak dan keluarganya bersabar menunggu perintah Tuhan. Mereka harus membangun kemampuan untuk menahan keinginan sebelum Allah memberikan perintah. Tuhan membiarkan air berkuasa atas dunia ini selama 150 hari. Daratan dibatasi, akses ditiadakan, pasar-pasar ditiadakan dan manusia hanya diberi lahan terbatas menjalani kehidupannya. Kesenangan dan kenikmatan ada dalam kuasa Allah oleh karena itu jangan karena kesenangan dan kenikmatan kita melakukan yang jahat di mata Tuhan. Amin.

LAHAN BASAH

2009-06-18T00:58:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Yesaya 41:14-20

1. Hubungan baik dengan Tuhan akan menghasilkan hubungan baik dengan sesama manusia dan lingkungan hidup. Rusaknya hubungan antar manusia dan anatar manusia dengan alam adalah akibat pembrontakan terhadap Tuhan. Pemahaman seperti ini menempatkan setiap peristiwa politik yang dialami bangsa Israel ditinjau dari persfektif teologi. Ketika penduduk Yehuda di buang ke Babel, mereka dijajah oleh bangsa Asyur dan takluk kepada bangsa yang lebih kuat, pertistiwa itu dimaknai akibat Israel berbuat dosa dan yang jahat di mata Tuhan. Stabilitas politik, kemakmuran dan kesejahteraan warga serta keadaan alam yang bersahabat semuanya tergantung pada hubungan baik dengan Tuhan. Lahan basah disediakan Tuhan bagi orang percaya.

2. Pertobatan adalah starting point pemulihan keadaan orang percaya. Israel yang tidak berdaya, hancur dan putus harapan dan dijuluki sebagai “sic acing Yakub” akan mengalami tranformasi. Pertobatan mereka akan menjadi peluang untuk menikmati pemulihan keadaan secara ekonomi, politik, sosial budaya dan kerohanian. Tuhan bertindak menolong dan menebus mereka dalam keputus asaan dan ketidak mampuannya. Tuhan akan memberdayakan mereka sehingga mereka menjadi “papan pengirik yang tajam dan baru, dengan gigi dua jajar.... Engkau akan menampi mereka”. Hidup bersama dengan Tuhan membuat kita mempunyai kekuatan untuk menghadai tantangan yang menghadang perjalanan jidup kita. Gunung-gunung dan bukit-bukit yang menghadang akan ditaklukkan. Yesaya menggambarkan penuh harapan itu dengan mengatakan “Tetapi engkau ini akan bersorak-sorak di dalam TUHAN dan bermegah di dalam Yang Mahakudus, Allah Israel.”

3. Setiap orang yang mengarahkan diri pada Tuhan akan mendapatkan air kehidupan. “Aku akan membuat sungai-sungai memancar di atas bukit-bukit yang gundul, dan membuat mata-mata air membual di tengah dataran; Aku akan membuat padang gurun menjadi telaga dan memancarkan air dari tanah kering”. Tuhan menyediakan kebutuhan hidup dan memeliharan kehidupan orang-orang percaya. Kesejahteran itu digambarkan dengan mudahnya mendapatkan air. Lahan kering dirubah menjadi lahan basah. Di manapun kita melayani, bekerja untuk mendapatkan rezeki adalah lahan basah bukan lahan kering. Peluang selalu ada di sana ketika kita menjalani semuanya bersama Tuhan. Pada akhirnya kita akan mengaku “bahwa tangan TUHAN yang membuat semuanya ini dan Yang Mahakudus, Allah Israel, yang menciptakannya.” Amin

DOA: MELUNAKKAN HATI TUHAN

2009-06-18T00:55:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Keluaran 32:9-14

Doa pada hakekatnya adalah salah satu penampakan adanya komunikasih yang bersifat intim antara manusia dengan Allah. Doa itu tidaklah hanya sekedar menutup mata, mengucapkan kata-kata pujian pemomohonan dan syukur terhadap Tuhan. Doa sangat berkorelasi dengan totalitas kehidupan kita sehinga doa disamakan dengan pekerjaan dan pekerjaan adalah doa kita. Doa juga disebut menjadi nafas orang percaya. Murid-murid Yesus pernanh meminta supaya mereka diajari berdoa karena mereka sadar betul tidak ada yang pintar berdoa: “berkatalah seorang dari murid-murid-Nya kepada-Nya: "Tuhan, ajarlah kami berdoa...” (Luk 11:1). Paulus yang adalah rasul dan seorang teolog besar juga mengatakan “Demikian juga Roh membantu kita dalam kelemahan kita; sebab kita tidak tahu, bagaimana sebenarnya harus berdoa; tetapi Roh sendiri berdoa untuk kita kepada Allah dengan keluhan-keluhan yang tidak terucapkan.”(Rom 8:26). Pasti Paulus tidak salah ketika mengatakan “sebab kita tidak tahu bagaimana sebenarnya harus berdoa”.

Musa adalah seorang pribadi yang mempunyai intimitas dengan Allah dan sangat mencintaiNya dan dia juga juga mencintai bangsa Israel. Ketia Musa melihat Israel beralih kepada allah lain dia sedih sebab akan mendatangkan murka Allah. Musa diperhadapkan dengan keadaan yang sulit karena cintanya kepada Allah dan Bangsa Israel. Bangsa Israel telah menempatkan Musa pada keadaan terjepit. Bangsa yang bandel atau orang “tegar tekuk” dapat memposisikan orang lain dalam keadaan tertekan.

Musa adalah tipe orang yang hidup dalam doa. Sebagai pemimpin dia ingin melindungi bangsa Israel dari murka Allah namun sebagai hamba Tuhan dia tau betul bagaimana kecemburuan yang dialami Allah ketika Israel menyembah allah lain (ay 1). Dia yang dulunya mengaku tidak tau berbicara kita karena cintanya kepada bangsa Israel menyampaikan doa yang melunakkan hati Tuhan. Doa tidak pernah lepas dari cinta kasih kepada sesama dan cinta kasih kepada Tuhan. Doa muncul dari kedalaman hati dan dalam kedekatan dengan Tuhan. Doa tidak hanya sekedar mengucapkan kata-kata yang teratur, menggugah perasaan sambil melipat tangan dan menutup mata. Doa sangat berkorelasi dengan totalitas kehidupan kita. Amin

Mesir Berdarah

2009-06-18T00:44:00.000-07:00

Pdt.Gunawan Panjaitan.STh.Msi

Keluaran 7:14-25

1. Air adalah kebutuhan hidup yang sangat penting bagi manusia, hewan dan tumbuhan. Dunia yang diciptakan Allah 71 % ditutupi oleh air adalah bukti pentingnya air untuk dunia. Dari sejak jaman purbakala manusia membangun kota atau pemukiman di daerah yang mempunyai sumber air misalnya sungai. Banyak kota yang megah berdiri didekat aliran sungai. Namun kita juga harus ingat bahwa air akan menjadi zat cair yang berbahaya bila masuk kehidung atau ketelinga manusia. Air akan menjadi pembunuh bila meluap seperti air bah.

2. Sungai Nil adalah sungai terpanjang di dunia yang disebut dalam Alkitab adalah sumber air bagi banyak bangsa. Tak kurang dari sembilan negara di zaman ini yaitu : Ethiopia, Zaire, Kenya, Uganda, Tanzania, Rwanda, Burundi, Sudan dan tentu saja Mesir dilalui oleh Sungai Nil. Sungai Nil dalam Alkitab identik dengan Mesir . Sungai Nil mempunyai peranan sangat penting dalam peradaban, kehidupan dan sejarah bangsa Mesir sejak ribuan tahun yang lalu. Salah satu sumbangan dari sungai Nil adalah kemampuannya dalam menghasilkan tanah subur sebagai hasil sedimentasi (pengendapan) di sepanjang daerah aliran sungainya. Dengan adanya tanah subur ini menjadikan penduduk Mesir mengembangkan pertaniannya dan peradaban Mesir berkembang sejak ribuan tahun yang lalu.

3. Allah mengetahui betul betapa strategisnya sungai Nil bagi bangsa Mesir. Ketika raja Mesir yaitu Firaun mengeraskan hatinya dan menolak membebaskan Israel, Allah menulahi Sungai Nil. Mesir berdarah. Alkitab mencatat “maka seluruh air yang di sungai Nil berubah menjadi darah; matilah ikan di sungai Nil, sehingga sungai Nil itu berbau busuk dan orang Mesir tidak dapat meminum air dari sungai Nil; dan di seluruh tanah Mesir ada darah.” (ay 20-21). Allah melumpuhkan aset alam yang strategis ini dan itu menjadi ancaman bagi bangsa Mesir yang menjajah bangsa Israel. Allah menunjukkan bahwa potensi alam akan rusak bila dimanfatkan manusia yang tidak mendengar perintah Allah. Sungai, gunung, laut dan segala isinya pemanfaatannya tergantung pada kehendak Allah.

4. Allah tidak menginginkan sebuah bangsa, kelompok atau organisai untuk menghalang-halangi orang lain melakukan ibadahnya. Tulah air menjadi darah di sugai Nil semata-mata untuk memberikan peluang bagi bangsa Israel supaya mereka dapat beribadah kepada Allah. Tuhan berfirman : Biarkanlah umat-Ku pergi, supaya mereka beribadah kepada-Ku di padang gurun; Kesejahteraan akan jauh dari kehidupan suatu bangsa bila menghalangi sekelompok orang beribadah. Bangsa itu akan jauh Air Kehidupan itu sendri. Amin

BEBAS MEMULIAKAN TUHAN

2009-06-04T01:11:00.000-07:00

Pdt.Gunawan Panjaitan.STh

1 Tawarikh 16:7-12

Kebebasan beragama dan beribadah adalah salah satu alasan untuk mengucap syukur sebab masih banyak umat beragama di seluruh dunia yang tidak dapat menikmati kebebasan itu. Ketika kita dapat memuji Tuhan di Gereja dengan bebasa dan bergembira adalah bukti nyata penyertaan dan kehadiran Tuhan. Bangsa Israel bersukacita ketika tabut perjanjian diletakkan di sebuah kemah. Tabut Perjanjian itu adalah bukti kehadiran Allah ditengah-tengah bangsa Israel. Daud sebagai pemimpin memahami keadaan hidup bersama dengan Tuhan ini harus disambut dengan sukacita dan nyanyian. Kehadiran Tabut Perjanjian adalah kehadiran kesempatan dengan bebas memuji dan memuliakan Tuhan . Peristiwa itu perlu direspons dandigubah menjadi nyanyian . Daud meminta Asaf dan saudara-saudaranya sebagai kelompok penyanyi untuk memuliakan Tuhan atas kehadirannya

Asaf dan saudarasaudanya menyanyikan lagu pujian atas kehadiran tabut perjanjian Allah. Nyanyian menhambil peran strategis dalam membangun hubungan baik manusia dengan Tuhan. Nyanyian itu dapat dimanfaatkan untuk berbagai tujuan antara lain: Lewat nyanyian kita harus memberitahukan perbuatan-perbuatan Allah dalam sejarah umat manusia. Syair nyanyian kita adalah catatan perbuatan Allah yang diperdengarkan sepanjang waktu. Nyanyian menjadi sarana untuk memperkenalkan dan mempercakapkan tindakan Allah baik kepada semua orang. Nyanyian akan menembus batasan kultural dan territorial dan menembus waktu ketika nyanyian itu menceritakan perbuatan-perbuatan Tuhan. Buku Ende mencatat perbuatan Allah dalam sejarah gereja. secara pribadi maupun bersama-samaAllah mengasihi manusia dan mengusahakan agar manusia saling mengasihi Kita harus mengucap syukur atas perbuatan Allah ditengah kehidupan kita sebagai bangsa dan perbuatannya di dunia ini.
Lewat nyanyian kita juga akan membangun kerendahan hati karena kita semakin bangga menceritakan perbuatan-perbuatan Allah “Bermegahlah di dalam nama-Nya yang kudus, biarlah bersukahati orang-orang yang mencari TUHAN! Carilah TUHAN dan kekuatan-Nya, carilah wajah-Nya”. Bernyanyi menolong kita memahami keberadaan kita yang terbatas sebagai manusia. Manusia yang mengandalkan rasionalitasnya sehingga menemukan ilmu pengetahuan dan teknologi patut dibanggakan tetapi kebanggaan itu hendaknya dalam rangkan “bermegah dalam Nama Tuhan”. Bila kita menyanyikan perbuatan tuhan kita belajar kerendahan hati , kita meninggikan Tuhan bukan pribadi kita. Nynyian menjadi kesaksian dan memutahirkan apa yang diperbuat Tuhan: “Ingatlah perbuatan-perbuatan ajaib yang dilakukan-Nya, mujizat-mujizat-Nya dan penghukuman-penghukuman yang diucapkan-Nya”. Amin

BERSORAKSORAILAH BAGI TUHAN

2009-06-04T01:06:00.000-07:00

Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi

Yeremia 31:7-14

Bersoraksorai adalah sebuah penampakan sukacita. Bayak alasan mengapa kita bersuka cita. Yesus berkata: "Bersukacitalah karena namamu ada terdaftar di surga" (Lukas 10:20). Rasul Petrus juga mengajak orang percaya: "bergembira karena sukacita ... yang tidak terkatakan" (1 Petrus 1:8). Ajakan bersuka cita ini bukan berarti ajakan hidup supaya berpura-pura bersukacita, atau hidup tidak realistis dengan sukacita yang palsu, tetapi menyakinkan kita bahwa sukacitalah penampakan hidup orang percaya, sehingga dalam keadaan menderita sekalipun kita tetap bersukacita.
Ajakan bersukacita dan bersoraksorai dialamatkan kepada bangsa Israel yang tengah tinggal dalam kondisi politik yang tidak stabil, ekonomi yang krisis dan harga diri yang terinjak-injak. Realitas itu bukan menjadi alasan yang menghalang untuk bersukacita. Sukacita itu adalah salah satu dari buah-buah Roh, anugerah yang bersumber dari Tuhan dan menjadi bukti yang tampak bahwa kita orang percaya dan sudah diberkati. Sukacita itu bersumber dari tindakan Allah seperti yang diberitakan Yeremia : Bersorak-sorailah bagi Yakub dengan sukacita, bersukarialah tentang pemimpin bangsa-bangsa. Kabarkanlah, pujilah dan katakanlah: TUHAN telah menyelamatkan umat-Nya, yakni sisa-sisa Israel! (31:7). Allah menyelamatkan sisasisa yaitu bagian dari seluruh orang Israel yang mau tetap setia dan pulang ke tanah kanaan. Sukacita muncul karena Allah masih menghargai kehidupan manusia, dan memberinya selalu harapan sekalipun sudah sisa-sisa.

Sukacita adalah perbuatan Tuhan yang mengakibatkan keadaan hati yang bahagia, puas dan tentram karena memiliki nikmat dan kepuasan serta keamanan yang demikian besar, sehingga ia akan tetap bahagia bahkan ketika mengalami kejadian seburuk apapun. Ujian bahwa seorang memiliki sukacita sejati ialah ketika menghadapi permasalahan yang menggoncangkan, ia tetap memiliki hati damai, aman, tentram, dan kepuasan. Sukacita telah disediakan Yesus : “Aku datang supaya mereka mempunyai hidup dan mempunyainya dalam segala kelimpahan” (Yoh 10:10b).
Sukacita itu adalah kebutuhan hidup karena dengan bersuka cita kita memperoleh vitalitas hidup rohani dan jasmani. Kita menjadi hidup semangat, wajah cerah, enak dipandang dan disukai orang lain karena tampak menarik. Suka cita itu lebih utama dari segala asesoris, pakaian yang bagus dan mahal, logam mulia yang menempel pada tubuh, sebab aneh rasanya melihat orang yang berdukacita dihiasi dengan berbagai asesoris. Jubilate : Marolopolop tu Debata ma sandok tanoon (Bersorak-sorailah bagi Allah, hai seluruh bumi).Amin

GEMBALA: MEMBERI KEHIDUPAN

2009-06-04T01:01:00.000-07:00

Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi

Mika 7:14-20

1.Masyarakat tetap membutuhkan pemimpin walaupun pemimpin banyak yang mengecewakan masyarakat. Mika mengungkapkan makna pernyaaan itu di tengah kehidupan bangsa Yehuda yang sangat kecewa terhadap para pemimpimnya. Para pemimpin Yehuda waktu itu melahirkan keadaan instabilitas bangsa. Ketidak adilan, pemerasan, pelanggaran hukum menjadi realitas hidup seharihari (Mika 2:9, 3:9-10). Para pemimpin hanya memperkaya diri sendiri, memperlakukan agama sebagai symbol kehidupan saja dan tidak pernah diaktualisasikan dalam kehidupan seharihari. Keadaan sedemikian mengakibatkan hilangnya orang benar ditengah-tengah bangsa Israe. Akibatnya muncul teriakan kepada Tuhan dan Mika mengatakan “ Orang saleh sudah hilang dari negeri, dan tiada lagi orang jujur di antara manusia. Mereka semuanya mengincar darah, yang seorang mencoba menangkap yang lain dengan jaring.” (7:2)

2.Kekecewaan terhadap para pemimpin ini mendorong Mika melakukan kritikan dan sekaligus membangun harapan bahwa Allah adalah pemimpin kita yang sejati. Ia menyerukan: “Gembalakanlah umat-Mu dengan tongkat-Mu...” (ay 14). Mika tetap menyerukan akan pentingnya pemimpin, gembala di tengah hidup orang percaya. Mika menyurakan bahwa pemimpin bangsa itu Allah sendiri. Namun, Allah memilih orang di dunia ini untuk menwujudkan kepemimpinanNya. Untuk itu Mika memberikan kepada kita nasehat bahwa:
a.Gembala (pemimpin) adalah orang yang bertugas memindahkan yang digembalakan dari keadaan yang tidak dapat makanan ke tempat yang dapat makanan, dari yang tandus ke tempat yang subur, dari Yehuda ke Basan dan Gilead yang subur dan makmur. Gembala itu membutuhkan tongkat dan gada sebagai symbol kepememimpinan yang tegas dan berwibawa agar dapat memindahkan domba-domba itu dalam perjalanan panjang. Kebutuhan akan pemimpin dikareakan manusia mempunyai keterbatasan, dia tidak dapat berjuang sendiri mengatasi cobaan oleh karena itu dia membutuhkan pertolongan dari Tuhan dari orang lain; Manusia membutuhkan pemimpin, gembala yang mendatangkan keadilan, kebenaran dan kesejahteraan.
b.Kekecewaan terhadap pemimpin hendaknya tidak membuat kita menghancurkan tatanan masyarakat yang ada. Mika mendorong kita untuk mengingat akan apa yang sudah diperbuat Allah di masa lalu, ketika dia membebaskan Umatnya dari Mesir, ketia Dia memelihara bangsanya lewat kesetiaan dan kasihnya kepada Yakub dan Abraham.

Allah yang penuh kasih inilah yang memelihara perjanan hidup orang prcaya ketika menghadapai berbagai tekanan yang keras dan kejam dari berbagai pemimpim yang kejam. Sejarah telah mencatat bagaimana Allah memelihara orang kiristen di dataran cina, Rusia dan berbagai belahan dunia tetap survive. Hidup kita juga adalah bersumber dari “Gok asi ni roha ni Jahowa”karena itu mari kita berharap terus kepadanNya. Amin

IBU YANG MENGHADIRKAN CINTA KASIH

2009-06-04T00:55:00.000-07:00

Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi
Nats: 2 Yoh 1 : 1- 6

1.Dalam janji yang dibacakan pendeta sewaktu menerima pemberkatan pernikahan sebenarnya tidak ada dituliskan siapa yang bertugas untuk membesarkan anak-anak dalam keluarga. Bila Allah memberkati keluarga dengan menitipkan anak-anak maka tugas untuk membesarkannya adalah t ugas ayah atau ibunya. Modal untuk membesarkannya adalah adanya saling mencintai dalam ikatan suami isteri yang kekal, yang hanya dapat diceraikan oleh kematian. Dengan demikian si ibu tidak pernah mengikat kontrak untuk merawat anak dalam rumah tanggan. Ibu dianggap bertugas untuk memelihara anak-anak adalah semata didasarkan sifat naturalnya sebagai ibu.

2.Yohannes tidak secara jelas menyebutkan siapa yang disebut “ibu” sebagai alamat suratnya ini. Yohannes tentu tidak mau menekankan bahwa ibu sajalah yang bertanggungjawab atas kehidupan kerohanian anak-anak. Si “Ibu” yang disebutkan Yohanes ini tidak mempunyai nama dan identitas. Apakah dia seorang ibu yang sudah janda yang tetap memelihara kehidupan anaknya, sebab tidak disinggung di sini tentang suaminya. Yohanes agaknya ingin memuji si “ibu” yang berhasil membawa anak anaknya menjadi pengikut Yesus. Kemungkinan si “ibu” adalah orang Yahudi sebab Yohanes mengatakan “bukan seolah-olah aku menuliskan perintah baru bagimu, tetapi menurut perintah yang sudah ada pada kita dari mulanya “, artinya si Ibu itu sudah mengenal hukum saling megasihi seperti yang diajarkan dalam ke-Yahudian. Yohanes memahami bahwa cinta kasih adalah kekuatan yang besar dalam diri manusia untuk mempertahankan hidup. Cinta Kasih itu sifatnya kekal dan untuk menyatakannya butuh kekuatan, ketabahan, waktu dan bahkan dana. Sifat itu tampak dalam diri seorang ibu.

3.Ada beberapa kemungkinan yang telah dilakukan si “Ibu” sehingga Yohanes mengatakan : ”Aku sangat bersukacita, bahwa aku mendapati, bahwa separuh dari anak-anakmu hidup dalam kebenaran sesuai dengan perintah yang telah kita terima dari Bapa.”(ay 4)

a.Si Ibu mengambil inisiatif untuk membawa anak-anaknya menjadi Krististen. Dia tidak menunggu suami, gereja atau para pelayan untuk menyodorkan iman Kristen itu. Si Ibu sangat berperan dalam pengembangan kerohanian anak-anaknya. Mengetahui hal itu Yohanes mengatakan “aku sangat bersukacita”.
b.Si ibu membangun percaya diri pada anak-anaknya menjadi orang yang disukai dan menarik perhatian, sehingga rasul Yohanes mengnal anak-anaknya itu. Ibu menjadi tempat belajar bagaimana mencintai, melindungi, memuji dan mengasihi. Anak-anak belajar dari si ibu dari proses hidup mereka sehari-hari. Ibu yang sedemikian mendatangkan sukacita bagi orang lain.
c.Siibu menjadi contoh bagi anakanaknya dalam banyak hal. Si anak akan belajar dari orang tua bagaimana menyatakan ketaatan kepada Allah, ketaatan kepada peribadahan, ketaatan kepada hukum, bagaimana mengelola keuangan dan banyak hal lain yang untuk menyataan cinta kasih.

4.Sukacita Kristen bersumber dari anggota jemaat yang kehidupannya telah dipengaruhi oleh Firman Tuhan dan sebaliknya dukacita kita adalah ketika anggota jemat hidupnya dikuasi oleh kehidupan yang jahat. Ibu mempunyai potensi diri yang luarbiasa dan hal itu tidak didapatkan dalam diri seorang bapak. Si ibu mempunyai kekuatan untuk memasukkan anaknya dalam kehidupan persekutuan dengan Tuhan. Ibu yang penuh cinta kasih menjadi sumber kehidupan bagi keluarganya. Amin.

Easter Camp: Sekolah Minggu dan Remaja HKBP Manyar

2009-04-19T04:05:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STH.MSi

Sekolah Minggu dan Remaja HKBP Manyar melaksanakan “Easter Camp” pada hari Sabtu - Minggu, 11-12 April 2009 di Halaman depan Gereja HKBP Manyar. Perkemahan ini untuk perayaan “ibadah subuh” Paskah mempertingati kebangkitan Yesus Kristus. Sekolah Minggu yang ikut adalah kelas IV sampai kelas IV SD dan remaja. Perayaan tersebut didukung orang tua sekolah minggu di mana mereka mengantar anaknya dan bahkan ada yang menunggui sampai tengah malam karena ingin merasakan suasana tersebut.
Perayaan Eaester Camp Sekolah Minggu dan Remaja ini mengambil tema “Kristus telah bangkit” (Matius 28:6) dengan harapan peserta memahami bahwa kematian tidak dapat menahan Yesus dalam kubur, dan kematian sudah dikalahkan. Easter Camp ini dimulai pukul 18:00 WIB, diawali dengan pendaftaran peserta , pembagian kelompok kemah dan pembukaan dengan nyanyian dan doa. Acara diisi juga nonton bersama film Versi Injil Lukas :”Jesus of Nazaret”. Pendeta HKBP Manyar, Pdt.G.Panjaitan.STh.MSI, memberikan refleksi dan mengajukan beberapa pertanyaan atas film yang sudah di tonton. Pada tengah malamnya Sekolah Minggu dan Remaja menyalakan api unggun dan mengadakan berbagai game yang membangun kebersamaan dan kerjasama di antara mereka. Acara terus berlanjut sampai pagi hari Minggu dengan kegiatan mencari telur paskah. Peserta yang mendapatkan telur paling banyak diberi hadiah hiburan.

“Kegiatan ini adalah bagian program gereja HKBP Manyar dalam rangka pembinaan anak sekolah minggu dan remaja. Kita berharap perayaan ini akan memberikan kenangan yang indang bagi mereka semua sehingga sejak dini kecintaan terhadap Tuhan dan gerejanya HKBP terbangun di hati mereka”. Demikian disampaikan Pdt.G.Panjaitan.STh, MSi ketika memberi sambutan untuk mengahiri seluruh rangkaian kegitan.
Pelaksanaan Eaester Camp ini dilaksanan oleh guru-guru Sekolah Minggu dan Pembina Remaja dengan persiapan yang baik dan terencana. Kreatifitas yang mereka miliki membuat perayaan paskah tidak hanya sebagai acara seremonial belaka. Paskah menjadi bukan sekedar berita tetapi Paskah menyangkut dengan kehidupan dunia. Dimana sekolah minggu dapat tidur bersama, makan bersama dalam satu camp sebagai bentuk dunia yang pernuh sukacita dan damai.

Menghadapi Penolakan

2009-04-19T02:37:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Yohanes 10:38-42

1. Kepercayaan adalah menjadi modal sosial yang sangat berharga. Kepercayaan dapat menjadi pengikat antar anggota masyarakat yang bekerja sama membangun sebuah cita-cita. Kepercayaan berkorelasi dengan tindakan atau perbuatan Semakin sesuai pekerjaan dengan perkataan maka kepercayaan akan semakin tingi. Ketika Yesus melayani di dunia ini, Dia memanfaatkan kekuatan perkataanNya dan perbuatanNya. Ia megajar dengan penuh wibawa dan kuas, kata-katanya menghibur, menggerakkan hati dan memulihkan pemahaman. Lukas mencatat tanggapan orang terhadap Yesus: “Dan semua orang takjub, lalu berkata seorang kepada yang lain, katanya: "Alangkah hebatnya perkataan ini! Sebab dengan penuh wibawa dan kuasa” (Luk 4:36). Yesus juga melayani dengan tindakan nyata, dia mengulurkan tangan, melangkahkan kaki, Dia hidup bersama dengan umat, merasakan apa yang dirasakan orang yang menderita. Perasaannya selalu tergerak oleh belas kasihan ketika melihat penderitaan manusia sehingga banyak mukjizat dihadirkanNya. Berbagai pengajaran, pendampingan, pemberdayaan dan mukjizat Yesus bermaksud menyatakan identitas-Nya sebagai Putra Allah, Juru Selamat, Mesia yang telah datang untuk memberi hidup-Nya demi menebus dosa dunia. Yesus mengatakan “pekerjaan-pekerjaan yang Kulakukan dalam nama Bapa-Ku, itulah yang memberikan kesaksian tentang Aku”(Yoh 10:25).

2. Namun, orang-orang yang telah melihat berbagai mukjizat Yesus tidak mau percaya bahwa Yesus adalah Mesias. Mereka siap membunuh Yesus karena mengaku bahwa Dialah Allah (Yoh 10: 30,31). “Sekali lagi mereka mencoba menangkap Dia, tetapi Ia luput dari tangan mereka” ( Yoh 10:39). Yesus berkata kepada mereka, “Jikalau Aku tidak melakukan pekerjaan-pekerjaan Bapa-Ku, janganlah percaya kepada-Ku, tetapi jikalau Aku melakukannya dan kamu tidak mau percaya kepada-Ku, percayalah akan [mukjizat-mukjizat] itu, supaya kamu boleh mengetahui dan mengerti bahwa Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa” (ayat 37,38). Ternyata sangat susah membangun kepercayaan sekalipun mereka sudah melihat bukti yang kasat mata. Mungkinkah orang banyak menduga bahwa Yesus hanya melakukan tipuan dengan mukjizatNya itu, atau hanya sebuah sihir?

3. Sekalipun Yesus mengalami penolakan, namun dia luput dari tangan penjahat. Ada kemampuan pada Yesus untuk menghindar supaya tidak tertangkap dan disentuh tangan-tangan jahat. Yesus tidak membiarkan dirinya diperlakukan semena-mena. Bila pada suatu ketika Yesus ditangkap, semuanya itu adalah atas kehendakNya untuk penbusan dosa manusia Dia tidak menghadapi penolakan dengan kekerasan, tetapi Yesus melakukan “retreat”: Kemudian Yesus pergi lagi ke seberang Yordan, ke tempat Yohanes membaptis dahulu, lalu Ia tinggal di situ.(ay 39). Semua tindakan ini menunjukkan bahwa Yesus tidak pernah lepas kontrol, bertindak emosional, dia perduli keamanan dan keselamatan. Yesus pergi ke tempat awal memulai pelayanan, tempat dimana Allah menyatakan kepadaNya “inilah Anak yang aku kasihi, kepadanyalah Aku berkenan”. Meghadapi penolakan, tantangankehidupan dapat kita lakukan dengan melakukan “jiarah pengenalan diri” merenungkan kembali tujuan kehidupan kita dan kesiapaan kita.

4. Yesus teladan bagi kita ketika mengalami penolakan. Perbuatan baik, perkataan yang baik tidak otomatis membuat kita menjadi diterima semua orang. Penolakan hendaknya tidak membuat kita berhenti melakukan hal yang baik. Hati kita disiapkan oleh Tuhan menerima simpati dan penolakan. Kita dapat merobah arah dan tempat pelayanan bila ada penolakan disatu tempat. Kita bisa menyingkir untuk mempertahankan perbuatan baik itu. Kita percaya Allah melindungi kita sehingga kita mengalami seperti yang dialami Yesus: Sekali lagi mereka mencoba menangkap Dia, tetapi Ia luput dari tangan mereka.” “Jesus is the untouchable” dan orang-orang percaya juga demikian. Tangan Tuhan lebih kuat, lebih panjang, lebih besar menjangkau kita dari tangan-tangan orang yang mau mencelakai kita. Amin.

PERJAMUAN KUDUS

2009-04-19T02:29:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Nats.: 1 Kor 11: 24 -26

1. Sakramen adalah penyataan diri Allah kepada manusia dalam bentuk nyata berupa, roti, anggur dan air. Di dalam gereja Kristen Protestan ada dua sakramen, yakni Baptisan Kudus dan Perjamuan Kudus. Kedua-duanya dilayankan dalam persekutuan jemaat. Adanya Sakramen-Sakramen dalam gereja adalah sesuai dengan perintah Tuhan Yesus. Yesus sendiri yang menetapkan Baptisan Kudus (Mat. 28 : 19-20). Dan Dia juga yang menetapkan Perjamuan Kudus supaya dirayakan/dilaksanakan sebagai “peringatan” akan Dia sampai Ia datang kembali” (Mat. 26 : 29 ; Mark. 14 : 25 ; 1 Korit.11 : 26). Berarti, gereja yang tidak melaksanakan Sakramen-Sakramen, hal itu menunjukkan bahwa gereja itu tidak taat kepada perintah Tuhan Yesus. Kalau seorang kristen tidak mau dibabtis atau tidak mau menghadiri pelaksanaan Perjamuan Kudus, berarti orang itu telah menolak perintah Tuhan Yesus di dalam hidupnya.

2. PERJAMUAN KUDUS
Perjamuan Kudus adalah salah satu “perayaan” yang paling penting dari gereja Kristen dan menjadi pusat pemberitaan. Di Gereja HKBP meja altar disebut juga sebagai meja pelayanan sakramen dan diposisikan diposisi sentral. Perjamuan Kudus yang dilaksnakan Yesus berhubungan dengan Perjamuan perpisahan” pada malam terakhir sebelum Ia ditangkap dan menderita sengsara di kayu salib. Perjamuan itu berhubungan dengan Perayaan Paskah Israel. Pesta Paskah orang Israel adalah Pesta Pengucapan Syukur yang berhubungan erat dengan “Pembebasan Israel” dari perbudakan di Mesir, (Kel. 12) dan untuk menyatakan “karya penyelamatan Allah di dalam Kristus” kepada manusia.
Perjamuan kudus mengandung berbagai makna penting dalam iman Kristen. Didalam perjamuan kudus ada:
a. Pengucapan syukur
Pengucapan Syukur karena suatu “Pesta Kemenangan”. Kita diundang supaya bersukacita sebab melalui Perjamuan Kudus, Ia mengatakan kepada kita : “untuk dosa-dosamu, Ia telah bangkit”. Di dalam Dia, berarti oleh kematianNya dan kebangkitanNya, Allah telah mendamaikan kita dengan diriNya. (2 Korint 5 : 18 – 19). Sekarang kita telah memperoleh persekutuan dengan Dia, karena itu kita harus bergembira dan bersukacita. Kita harus mengucap syukur kepadaNya atas kasih dan anugerahNya.
Dalam Perjamuan Kudus kita menerima roti dan anggur, dimana hal itu yang menunjuk kepada “tubuh” Kristus yang dipecah-pecah dan “darahNya” yang dicurahkan untuk kita. Pembagian roti dan anggur yang diberkati dalam Perjamuan Kudus mengandung arti akan adanya “penyaluran berkat”. Hal ini membuat kita sadar betapa mahalnya harga yang harus dibayar oleh Yesus untuk keselamatan kita. Melalui Perjamuan Kudus, orang-orang percaya mengalami dan menerima anugerah Allah. Dengan demikian Yesus telah melibatkan orang-orang percaya dalam kedatangan Kerajaan Allah (Mark. 14 : 23) dimana di dalam Kerajaan Allah orang-orang percaya telah dipersekutukan dengan Allah. (Joh. 17 : 24).
b. Peringatan Akan Yesus
Pada waktu Yesus dan murid-muridNya melaksanakan Perjamuan Kudus sebelum Ia diserahkan, menurut kesaksian rasul Paulus ( 1 Korint 11:23-34) dibuat dalam rangka pringatan akan Yesus. Yang dimaksud dengan peringatan akan Yesus dalam Perjamuan Kudus, adalah peringatan akan kematianNya di kayu salib. Dan arti dan tujuan peringatan ini adalah sebagai “pemberitaan akan keselamatan” yang dihasilkan (dikerjakan) oleh kematian dan kebangkitan Yesus sampai Ia datang kembali ( I Korint 11:26). Peringatan berbakna memasakinikan kembali penghayatan akan pengorbanan Yesus itu.
c. Pemberian Roh Kudus
Perjamuan kudus adalah pemberian Roh Kudus . Roti dan anggur tidak otomatis berubah menjadi tubuh dan darah Kristus . Waktu pelayan (=pendeta) mengucapkan “kata-kata peneguhan” perjamuan kudus, bahwa roti tetap roti dan anggur tetap anggur. Akan tetapi oleh pekerjaan Roh Kudus, kita beroleh persekutuan dengan Kristus (kematian dan kebangkitanNya) yang benar-benar hadir dalam Perjamuan Kudus yang kita laksanakan. Dengan demikina Perjamuan Kudus itu juga sebagai Perjamuan Persekutuan didalamnya kita temukan “kesukaan dan kegembiraan” karena kita telah benar-benar dipersekutukan dengan “Tubuh dan darah” Kristus yang telah menjadi “PERJANJIAN BARU” (1 Kor. 11 : 23 dst) dan melalui Perjamuan Kudus yang mempersekutukan jemaat, sehingga kita telah menjadi milik Kristus.
d. Perjamuan Kudus sebagai Perjamuan Agung di masa depan
Ketika Tuhan Yesus melaksanakan Perjamuan Kudus bersama-sama dengan murid-muridNya, Ia berkata : “Mulai dari sekarang Aku tidak minum lagi hasil pokok anggur ini sampai hari Aku meminumnya, yaitu yang baru bersama-sama dengan kamu dalam Kerajaan BapaKu” (Mat. 26 : 29 ; Mark. 14 : 25). Dalam Perjanjian Lama, kegenapan (=Kepenuhan) keselamatan dari Kerajaan yang akan datang, dilihat sebagai suatu “Perjamuan Gembira” di dalam Kerajaan BapaNya. Barang siapa yang telah menjadi milikNya akan turut ambil bagian di dalamnya, ia akan duduk bersama-sama dengan Dia di meja Perjamuan Agung dalam Kerajaan Allah, (Band. Mat. 8 : 11 ; Luk. 13 : 28; 14 : 13). Dengan demikian dalam Perjamuan Kudus kita benar-benar menerima “REPRESENTASI” dari keselamatan yang Allah berikan kepada manusia di dalam Kristus. Dan di dalam Perjamuan Kudus kita teguhkan di dalam pengharapan untuk menemukan kesempurnaan Perjamuan Agung di masa depan di dalam Kerajaan Allah Bapa Tuhan Yesus Kristus, (Band. Wahyu 2 : 7 ; 21 : 7). Amin

Paskah: Pesta kehidupan&Kemenangan

2009-04-16T21:02:00.001-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Kisah Para Rasul 10:39-43

Paskah dirayakan oleh segenap umat Kristen di seluruh dunia dengan sukacita. Pada saat paskah kita mengingat Dia yang lahir di desa kecil bernama Betlehem oleh ibu sederhana. Kita mengenang Dia yang dibesarkan selama 30 tahun di pertukangan kayu dan selama tiga tahun menjadi pengkhotbah keliling dan mempunyai beberapa orang pengikut. Dia seorang yang tidak pernanah menulis buku, tidak pernah membuka satu kantor, tidak pernah mempunyai satu keluarga berbahagia dan tidak pernah kuliah dan meraih gelar kesarjanaan. Kita merayakan Dia yang tidak pernah mengunjungi kota-kota besar dan bersejarah seperti Italia, Roma , Konstantiopel dll.Dia tidak pernah mengadakan perjalanan lebih dari 100 km dari tempat kelahirannya. Ketika Dia populer kebanyakan orang kecil sederhana yang mendukung dia. Ketika Dia ditangkap dengan tuduhan memfitnah agama, Dia diperlakukan dengan tidak adil, teman-temanNya meninggalkanNya. Dia disalibkan diantara dua penjahat dan pada saat getir seperti itu para pengeksekusi memperebutkan pakaiannya dengan judi. Dia dikuburkan oleh kerabat dekat dengan buru-buru. Untuk Diakah kita merayakan Paskah ? Ya untuk Dia “ Yang telah dibangkitkan Allah pada hari yang ketiga, dan Allah berkenan”. Kebangkitan Yesus menjadi dasar iman dan pengharapan Kriten. Paulus mengajarkan sentralnya Paskah itu, dia mengatakan “ Kalau tidak ada kebangkitan orang mati, maka Kristus juga tidak dibangkitkan. Tetapi andaikata Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah juga kepercayaan kamu.” ( 1Kor 15:13-14).

Paskah adalah pesta kehidupan yang merayakan sebuah fakta yang sangat sulit dierima oleh akal/rasionalitas manusia. Paskah adalah peristiwa ketika manusia diperkenankan memasuki awal sejarah dan realitas baru bahwa kehidupan berkuasa atas kematian. Bukan seperti sebelumnya, ketika seakan-akan kematianlah yang menguasai kehidupan. Paskah menyatakan bahwa kita menyembah Tuhan yang hidup dimana kita dapat berkomunikasi denganNya. Allah yang hidup inilah yang mendorong Petrus yang menjadi saksi Atas kebangkitan dan kehidupan Yesus.

Paska adalah pesta kemenangan “ Christos Victor”, kematian dikalahkan oleh kebangkitan Yesus. Kemenangan Yesus adalah representasi kemenangan orang-orang kecil di mana-mana, yang teraniaya dengan semena-mena. Paskah adalah simbol kemenangan dari kehendak baik atas konspirasi jahat, kemenangan dari yang adil atas yang tidak adil, kemenangan dari kuasa kasih atas kekuatan dendam dan kebencian. Paskah jaminan kemenangan dari kuasa yang menghidupkan atas ketakutan yang mematikan. Amin.

TUHAN RAJA YANG MAHA BESAR

2009-04-03T17:48:00.000-07:00

Pdt.Gunawan Panjaitan.STh.MSi

Mazmur 99:1-7
Posisi sebagai raja mungkin saja menjadi idaman banyak orang. Para pemimpim pemerintahan di daerah kadang mereka disebut “raja-raja kecil” karena mereka memiliki kekuasaan yang sangat luas. Mereka dapat membuat Peraturan Daerah yang menguntungkan sepihak misalnya perda tenatang hasil bumi rayat dan peternakan dikenakan retribusi atau pajak. Selain itu, pada saat kita megenang hari berharga dalam kehidupan kita yaitu hari pernikahan, pengantin Pria dan wanita disebut “raja sehari”. Mereka dilayani, diberi hadiah, disalami, diucapkan selamat dan memang diperlakukan sebagai raja. Kemunidan, dalam kultur budaya berbagai suku, mereka memahami setiap angota disebut sebagai “anaknya raja dan putrinya raja”. Tujuannya adalah mengajarkan pentingnya sikap terhormat dan terpelajar.

Raja adalah istilah yang dipakai dalam dunia politik dan dalam satu sisitim pemerintahan monarchy, misalnya kerajaan Inggis atau kerajaan Monako, mereka mempunyai wilayah territorial, penduduk dan sistim pemerintahan. Raja juga juga dipakai untuk menggambarkan situasi dimana ada keadaan yang dihormati dan disegani, dan tidak ada hubungannya dengan territorial dan sistim emerintahan. Dalam teologia kita juga menemukan dogma tentang kerajaan Allah. Dalam setiap ibadah kita mendoakan “datanglah kerajaanmu”. Kerajaan Tuhan tidaklah istilah politik tetapi istilah teologi yang menyakini bahwa Tuhan dipuji sebagai sebagai Raja yang Mahabesar. Tuhan Raja atas segala bangsa, yang mencintai hukum dan keadilan, yang menjawab seruan permohonan dan mau mengampuni, dan yang nyata kekudusanNya.Kerajaan Tuhan lebih bersifar kondisional. Kepada Tuhan yang demikian, pemazmur mengajak umat untuk memuji Tuhan, meninggikan Tuhan dan menyembahNya. Namun tidak cukup hanya di situ, meninggikan Tuhan dan menyembah Tuhan memang sepertinya terkesan abstrak, karena itu pemazmur menjelaskan lebih lanjut bagaimana caranya meninggikan dan menyembah Tuhan.
Pemazmur menyebutkan nama para pendahulunya seperti Musa, Harun dan Samuel sebagai orang-orang yang berseru kepada Tuhan dan berpegang pada peringatan-peringatanNya. Mereka terbukti menjadi orang yang selalu berdoa bagi bangsa yang dipimpinNya dan menjaga firman Tuhan tetap hidup dalam diri mereka sebagai para pemimpin bangsa. Mereka ini menjadi teladan bagaimana seseorang dapat menyatakan kebesaran dan kekudusan Tuhan, yaitu dengan cara hidup berpegang pada hukum/firman Tuhan.
Berdasarkan pengalaman, orang percaya dan mungkin dunia yang mengakui ada Tuhan tidak sulit untuk mengakui kebesaran dan kekudusan Tuhan. kita dapat setuju dan mengaminkan dalam pikiran dan perkataan. Namun ternyata pengakuan itu acap kali tidak sejalan dengan cara hidup kita . Kita ingin dirajai oleh ilmu pengetahuan dan tehnologi dan beranggapan bahwa hidup tidak dapat lagi dilanjutkan tanpa tehnologi itu. Kita juga terkadang dirajai oleh diri kita sendiri sehingga tidak mengakui penyertaan Tuhan dalam sejarah kehidupan itu. Tidak cukup hanya dengan mulut yang mengucap syukur, atau dengan kata-kata semata, melainkan dengan seluruh hidup kita yang mau berpegang pada firman Tuhan. Kita mau dirajai, dikuasai dikendalikan dan tunduk kepada kehendak Tuhan. Sifat Tunduk itu dinyatakan Yesus ketika hendak menghadapi penyaliban. Yesus mengatakan dalam doanya “...Ya Bapa-Ku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu dari pada-Ku, tetapi janganlah seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki." (Matius 26:39). Hanya dengan hidup seperti Kristus, kita mengakui bahwa Allah itu kudus dan Mahabesar. Apalah arti sebuah pengakuan yang tidak dibarengi dengan perilaku dalam keseharian. Amin.

Allah Tempat Perlindungan

2009-03-24T21:19:00.000-07:00

Pdt.Gunawan Panjaitan.STh.MSi

Mazmur 43:1-5

1.Allah memberikan kepada manusia kemampuan untuk menghibur diri sendiri atau kemampuan untuk menyelesaikan masalah sendiri. Kemampuan itu dapat aktif dipergukanakan apabila hidup sehari-hari mempunyai hubungan baik dengan Tuhan. Biasanya, seseorang yang menghadapi permalasahan hidup diibaratkan seperti meghadapi sebuah tembok yang menghalagi perjalanan. Dia akan merasakan betapa sempitnya dunia ini dan berpikir tidak adalagi alternatif jalan keluar. Pemazmur meggambarkan perasaan demikian ketika dia berperkara dengan kaum yang tidak saleh, penipu dan orang curang. Dia merasa para musuh ini sudah berhasil menyudutkan dirinya dan menghadapkannya ke tembok sehingga tidak dapat berbuat apa-apa lagi. Tetapi keadaan itu tidak dihadapi dengan keputus asaan, tetapi mengasah kemampuan diri yang diberikan Tuhan untuk menghadapi masalah. Dalam perenungan diri sendiri dia bertanya kepada dirinya: Mengapa aku harus hidup berkabung di bawah impitan musuh?

2.Pemazmur menunjukkan kemandirian hidup. Dia dapat keluar dari lingkaran kemelut dengan cara mengarahkan diri kepada Tuhan. Perkabungan tidak menutupi imannya atau mematikan harapannya. Dia berseru kepada Tuhan dan berbicara kepada diri sendiri dengan mengatakan “Mengapa engkau tertekan, hai jiwaku, dan mengapa engkau gelisah di dalam diriku? Pemazmur melihat betapa banyak lagi jalan untuk berhasil dan betapa terbukanya peluang bersama Tuhan. Pengalaman pemazmur ini melahirkan pengakuan iman akan:
a. Allah sebagai Advokad di mana kita adalah kliennya. Allah melakukan pembelaan dalam perkara kita sehingga kita menang terhadap kamum penipu yang tidak saleh. Iman seperti ini mendorong kita untuk menguasai emosi sehingga tidak melakukan pembalasan terhadap kejahatan. Paulus mengatakan “Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah kamu sendiri menuntut pembalasan, tetapi berilah tempat kepada murka Allah, sebab ada tertulis: Pembalasan itu adalah hak-Ku. Akulah yang akan menuntut pembalasan, firman Tuhan” (Roma 12 :19)

b.Allah tempat Pengungsian (tempat suaka) di mana kita mendapat perlindungan dan jaminan keamanan. Kita terhindar dari tempat yang menekan dan mengancam kehidupan kita.

c.Allah menyediakan tujuan akhir hidup kita yaitu diam di rumah Tuhan di mana ada persekutuan, pujian dan sukacita yang abadi (Maz 23:6).

3.Pengalaman iman pemazmur ini menjadi penghiburan bagi setiap pribadi yang mengalami permasalahan hidup. Permasalahan hidup itu tidak dapat dihindarkan namun harus dihadapi bersama Tuhan. Kita mengarahkan diri kepada Tuhan ketika kemelut menghadang dan doa adalah memohon kepada Allah agar Dia segera membela kta dalam permasalahan kita. Judika Amin.

Menghadapi Penolakan

2009-03-24T21:05:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Yohanes 10:38-42

1.Kepercayaan adalah menjadi modal sosial yang sangat berharga. Kepercayaan dapat menjadi pengikat antar anggota masyarakat yang bekerja sama membangun sebuah cita-cita. Kepercayaan berkorelasi dengan tindakan atau perbuatan Semakin sesuai pekerjaan dengan perkataan maka kepercayaan akan semakin tingi. Ketika Yesus melayani di dunia ini, Dia memanfaatkan kekuatan perkataanNya dan perbuatanNya. Ia megajar dengan penuh wibawa dan kuas, kata-katanya menghibur, menggerakkan hati dan memulihkan pemahaman. Lukas mencatat tanggapan orang terhadap Yesus: “Dan semua orang takjub, lalu berkata seorang kepada yang lain, katanya: "Alangkah hebatnya perkataan ini! Sebab dengan penuh wibawa dan kuasa” (Luk 4:36). Yesus juga melayani dengan tindakan nyata, dia mengulurkan tangan, melangkahkan kaki, Dia hidup bersama dengan umat, merasakan apa yang dirasakan orang yang menderita. Perasaannya selalu tergerak oleh belas kasihan ketika melihat penderitaan manusia sehingga banyak mukjizat dihadirkanNya. Berbagai pengajaran, pendampingan, pemberdayaan dan mukjizat Yesus bermaksud menyatakan identitas-Nya sebagai Putra Allah, Juru Selamat, Mesia yang telah datang untuk memberi hidup-Nya demi menebus dosa dunia. Yesus mengatakan “pekerjaan-pekerjaan yang Kulakukan dalam nama Bapa-Ku, itulah yang memberikan kesaksian tentang Aku”(Yoh 10:25).

2. Namun, orang-orang yang telah melihat berbagai mukjizat Yesus tidak mau percaya bahwa Yesus adalah Mesias. Mereka siap membunuh Yesus karena mengaku bahwa Dialah Allah (Yoh 10: 30,31). “Sekali lagi mereka mencoba menangkap Dia, tetapi Ia luput dari tangan mereka” ( Yoh 10:39). Yesus berkata kepada mereka, “Jikalau Aku tidak melakukan pekerjaan-pekerjaan Bapa-Ku, janganlah percaya kepada-Ku, tetapi jikalau Aku melakukannya dan kamu tidak mau percaya kepada-Ku, percayalah akan [mukjizat-mukjizat] itu, supaya kamu boleh mengetahui dan mengerti bahwa Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa” (ayat 37,38). Ternyata sangat susah membangun kepercayaan sekalipun mereka sudah melihat bukti yang kasat mata. Mungkinkah orang banyak menduga bahwa Yesus hanya melakukan tipuan dengan mukjizatNya itu, atau hanya sebuah sihir?

3.Sekalipun Yesus mengalami penolakan, namun dia luput dari tangan penjahat. Ada kemampuan pada Yesus untuk menghindar supaya tidak tertangkap dan disentuh tangan-tangan jahat. Yesus tidak membiarkan dirinya diperlakukan semena-mena. Bila pada suatu ketika Yesus ditangkap, semuanya itu adalah atas kehendakNya untuk penbusan dosa manusia Dia tidak menghadapi penolakan dengan kekerasan, tetapi Yesus melakukan “retreat”: Kemudian Yesus pergi lagi ke seberang Yordan, ke tempat Yohanes membaptis dahulu, lalu Ia tinggal di situ.(ay 39). Semua tindakan ini menunjukkan bahwa Yesus tidak pernah lepas kontrol, bertindak emosional, dia perduli keamanan dan keselamatan. Yesus pergi ke tempat awal memulai pelayanan, tempat dimana Allah menyatakan kepadaNya “inilah Anak yang aku kasihi, kepadanyalah Aku berkenan”. Meghadapi penolakan, tantangankehidupan dapat kita lakukan dengan melakukan “jiarah pengenalan diri” merenungkan kembali tujuan kehidupan kita dan kesiapaan kita.

4.Yesus teladan bagi kita ketika mengalami penolakan. Perbuatan baik, perkataan yang baik tidak otomatis membuat kita menjadi diterima semua orang. Penolakan hendaknya tidak membuat kita berhenti melakukan hal yang baik. Hati kita disiapkan oleh Tuhan menerima simpati dan penolakan. Kita dapat merobah arah dan tempat pelayanan bila ada penolakan disatu tempat. Kita bisa menyingkir untuk mempertahankan perbuatan baik itu. Kita percaya Allah melindungi kita sehingga kita mengalami seperti yang dialami Yesus: Sekali lagi mereka mencoba menangkap Dia, tetapi Ia luput dari tangan mereka.” “Jesus is the untouchable” dan orang-orang percaya juga demikian. Tangan Tuhan lebih kuat, lebih panjang, lebih besar menjangkau kita dari tangan-tangan orang yang mau mencelakai kita. Amin.

MENGARAHKAN DIRI PADA PANGGILAN SORGAWI

2009-03-17T02:41:00.000-07:00

Pdt.G.Panjaitan.STh.MSi

Filipi 3:13-16
1. Kita tidak mempunyai kuasa untuk merobah masa lalu, masa lalu biarlah berlalu. Hidup manusia sekarang ini memang hasil dari proses panjang masa lalu, tetapi janganlah kehidupan ini terus membawa beban masa lalu. Ada hal-hal yang dapat ditanggalkan dan ditinggalkan. Paulus menyikapi masa lalunya dengan berpikiran bahwa jauh lebih besar hari-hari yang akan datang dari pada masa lalu. Paulus mengatakan “aku melupakan apa yang telah di belakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang di hadapanku .Paulus mempunyai masa lalu sebagai “penentang yang kerasa Yesus Kristus”. Masa lalunya adalah orang yang “memasukkan banyak orang kudus ke dalam penjara, menyiksa, memaksanya untuk menyangkal imannya, mengejar" (Kis 26:10-11). Berdasarkan masalalunya, Paulus sangat terbuka untuk dicurigai akan kesetiaannya sebagi orang Kristen. Namun dia menganggap masalalu itu “skubala” (ampas) yang tidak layak untuk diperhatikan dan dibicarakan kembali. Dia sangat komit untuk melupakan kesalahan masalalu. Sama seperti Paulus, setiap kita mungkin mempunyai masa lalu yang bisa saja memalukan dan mengecewakan orang-orang yang kita cintai: suami, istri, anak-anak atau diri kita sendiri. Firman Tuhan hari ini memerintahkan kita untuk menghentikan beban masa lalu dan Tuhan menginginkan kita mengarahkan hidup kita kepada masa depan masa yang penuh rahmat Tuhan.

2. Tuhan menginginkan supaya kita tidak menaruh dendam dalam hati. Mungkin kita pernah diperlakukan tidak adil, dihina, dipermalukan oleh orang lain. Secara natural kita selalu terdorong untuk membalasnya. Tuhan menginginkan kita untuk mengarahkan pandangan terhadap Tuhan (okuli). Semua masalalu jangan sampai memperlambat perlombaan kita meraih hadiah panggilan sorgawi. Palus dalam ungkapan yang berbeda menganjurkan hal itu dengan dengan mengatakan “ Sabarlah kamu seorang terhadap yang lain, dan ampunilah seorang akan yang lain apabila yang seorang menaruh dendam terhadap yang lain, sama seperti Tuhan telah mengampuni kamu, kamu perbuat jugalah demikia” (Kol 3:13) Paulus menyebutkan cara berpikir demikian adalah cara berpikir yang sempurna dan cara pandang yang selalu terarah kepada panggilan sorgawi. Amin

PESTA KEBANGUNAN ROHANI SEKOLAH MINGGU HKBP MANYAR

2009-03-04T20:40:00.000-08:00

Pdt.G.Panjaitan.STH.MSi

Sekolah Minggu adalah angota jemaat yang harus dilayani dengan baik sebagai anggota kerajaan Allah. Mereka membutuhkan kasih sayang yang tapak melalui pemberian fasilitas, perhatian, dan pengajaran yang baik tentang firman Tuhan. Sekolah minggu ini nantinya yang menjadi para pengurus gereja kaum ibu dan kaum bapak dan pewaris gereja HKBP. Hal itu disampaikan Pendeta HKBP Ressort Manyar Pdt.Gunawan Panjaitan STh,MSi , dalam khotbahnya pada Acara Kebangunan Rohani atau Parheheoan Sekolah Minggu HKBP Manyar , Minggu (1/3) di Gereja HKBP Manyar.
Kebangkitan rohani ini diharapkan menjadi momen untuk meningkatkan pelayanan sekolah minggu di HKBP Manyar . Tugas itu tidaklah diserahkan hanya kepada Guru Sekolah Minggu, para pemuda yang kebetulan Kuliah diberbagai Universitas di sekitar Gereja tetapi harus diembankan kepada semua anggota jemaat sebagai bentuk pembangunan tubuh Kristus. Dengan demikian HKBP dalam menjalankan tugasnya akan menjadi berkat bagi anak-anak .

Para Sekolah Minggu dengan ceriah manortor bersama dengan gerakan yang lincah. Orang tua memberikan "olopolop" untuk menunjukkan cinta kasihnya kepada Sekolah Minggu.

Dengan Tenangnya Para pemenang Lomba Mewarnai menunjukkan karyanya dan menerima hadiah. Dari Kanan pemenang terbaik pertama dst.

Pemenang Lomba menggambar menerima Piala dan hadiah yang disediakan Panitia

Pesta parheheon Sekolah minggu ini berlangsung dua hari yaitu tanggal 28 Pebruari 2009 dengan acara perlombaan mewarnai, menggambar dan pentas pujian SKM Manyar. Acara berlangsung meriah yang dihadiri para orang tua anak. Hari Kedua berisikan ibadah bersama dengan orang tua pada Minggu Siang dan pesta pengumpulan dana untuk kebutuhan sekolah minggu serta makan bersama.
Acara itu berthema “mengasihi sesama” ( Matius 22:39) yang diwujudkan dalam lukisan, gambar dan nyanyian. Kelompok Kategorial Kaum Bapak, Ibu dan NHKBP ikut memeriahkan dengan "manortor" dan memberikan sumbangan dana untuk pembinaan Sekolah Minggu. Di penghujung acara panitia pesta menyerahan hadiah bagi pemenang untuk setiap lomba serta kenangkenangan untuk semua anak sekolah minggu.

"Sekolah minggu dahulu adalah kita orang tua sekarang dan sekolah minggu sekarang adalah anak-anak kita saat ini, mari kita cintai mereka dan kita pandu dalam pertumbuhan jasmani dan rohaninya". demikian Pendeta Ressort Manyar mengakhiri ucapan terimakasihnya atas partisipasi semua anggota jemaat.

MENGUCAP SYUKUR ATAS HIKMAT ALLAH

2009-03-04T19:35:00.000-08:00

Ayub 28:20-28

Pdt.Gunawan Panjaitan.STh.MSi

Hikmat berbeda dengan intelektual. Intelektual adalah kecerdasan yang dimiliki seseorang karena ada proses belajar dan meneliti berbagai ilmu pengetahuan. Sedangkan hikmat adalah kemampuan manusia untuk mencari yang benar, yang tepat dan paling akhir. Hikmat juga adalah kemampuan untuk memisahkan yang baik dari yang tidak baik yang didasaran pada pemahaman dan ilmu pengetahuan, sehingga dapat dinyatakan dalam tindakan. Hikmat dipercaya pemberian Tuhan. Banyak orang dalam sejarah yang disebut cerdasa dan intelek teapi tidak berhikmat, misalnya Pontius Pilatus yang megadili Yesus, atau Adolf Hitler pemimpin Nazi atau Saddam Husein pemimpin Irak. Mereka cerdas tetapi tidak berhikmat, karena menurut standarnya orang berhikmat adalah seperti dalam Ayub 28:20 “takut akan Tuhan, itulah hikmat, dan menjauhi kejahatan itulah akal budi."

Hilmat itu berasal dari Allah, dan untuk mendapatkannya kita hendaknya bersahabat dengan Allah melalui firmanNya. Hikmat tidak dapat diperoleh dengan kekayaan material dan harta benda (Ayub 28:15-19), Hikmat juga tidak datang dari roh – roh lain (ay 23). Ayub mengetahui apa yang sudah terjadi dalam hidupnya hanya dapat dimengerti oleh hikmat yang dari Allah sehingga tidak ada alasan untuk menggurui Allah atau menyalahkan atas tindakanNya. Ayub mengatakan : Tetapi pada Allahlah hikmat dan kekuatan, Dialah yang mempunyai pertimbangan dan pengertian (Ayub 12:13). Dalam 1 Raja 4:29 kita juga menemukan bahwa “Allah memberikan kepada Salomo hikmat dan pengertian yang amat besar, serta akal yang luas seperti dataran pasir di tepi laut”. Bila hikmat berasal dari Allah, maka apakah yang perlu kita nyatakan dalam kehidupan kita sehari-hari?

Ayub menyatakan bahwa “Takut akan Tuhan “ itulah cirri-ciri dari orang yang berhikmat. Pernyataan seperti ini tidak hanya diungkapkan Ayub, tetapi Mazmur dan Amsal (Maz 111:10; Amsal 1:7). Bila kita ingin berhikmat kita harus takut pada Allah. Kita takut karena Allah akan menghukum orang berdosa. Bila kita masih takut akan hukuman Allah maka kita akan terdorong, bersemangat untuk mentaati pertintahNya. Kita akan lebih hati-hati dalam melangkah, mengambil keputusan dan mengucapkan sesuatu. Takut itu bukan menjauhkan diri tetapi membuat kita menghormati dan melakukan apa yang diperintahkan Allah.

Dalam Amsal 31:26 kita temukan bagaimana perempuan berhikmat : “Ia membuka mulutnya dengan hikmat, pengajaran yang lemah lembut ada di lidahnya.” Perempuan berhikmat pertama sekali diukur dari apa yang diucapkannya. Ada kata-kata bijak berbunyi ”jika tidak bisa berkata sesuatu yang baik, jangan berkata apapun”. Perempuan berhikmat itu hendaklah berbicara tetapi , bukanlah berarti bawel dan cerewet sepanjang hari. Juga bukan berarti harus menang bicara dalam dalam setiap perdebatan. Sifat manusia adalah sering sulit untuk mengalah kalau merasa diri kita benar. Kita selalu berusaha membuktikan bahwa kita benar malahan kita berlaku salah- sikap yang salah, perkataan yang salah, pikiran yang salah, motivasi yang salah dan karakter yang salah, ketika mempertahankan kebenran kita. Wanita amsal 31:26 tidaklah demikian. Itulah mengapa perkataannya lembut, bijaksana dan penuh rasa simpati. Ia tahu kata-katanya adalah suatu hadiah—untuk memberikan nasehat dan arahan. Ia tahu ada waktunya untuk diam dan ada waktunya untuk berbicara. (Pengkotbah 3:7) Ia tahu kebijaksanaan untuk cepat mendengar dan lambat berkata-kata. (Yakobus 1:19). Ia menjadikan perkataannya mata air kehidupan. (Amsal 10:1). Marilah kita mengambil waktu untuk kehidupan rohani kita supaya semakin berhikmat. Kita menyuskuri Himat Allah yang diberikan kepada kita karena hikmat yang dari Allah melampaui kemampuan intelektual kita. Kita menjaga nyala hikmat itu dengan persekutuan, pujian dan ucapan syukur kepada Allah.
Amin.

MELAYANI TUHAN ATAU DIRI SENDIRI?

2009-03-04T19:28:00.000-08:00

Yunus 4:1-11

Oleh: Pdt.Gunawan Panjaitan.STh

Perbedaan antara melayani Tuhan dan melayani diri sendiri sangatlah tipis. Kita bisa saja memakai alasan melayani Tuhan, tetapi sebenarnya kita tengah melayani kepentingan dan kepuasan diri sendiri. Salah satu cara untuk menguji hal tersebut adalah dengan melihat respons yang kita berikan tatkala pelayanan kita tidak dihargai oleh orang lain, atau tatkala pendapat dan keinginan kita dalam pelayanan tidak diterima. Apabila respons kita adalah marah, bahkan sampai mengundurkan diri dari pelayanan, itu berarti kita tidak sedang melayani Tuhan tetapi melayani diri sendiri.

Yunus adalah Nabi yang marah tatkala melihat bahwa apa yang Tuhan lakukan ternyata tidak sesuai dengan keinginan dirinya (ayat 1). Yunus kecewa ketika Tuhan mau mengampuni Niniwe, musuh besar bangsa Israel ketika itu. Yunus sedih setelah berhasil menjadi hamba yang melakukan pertobatan besar. Dia dipenuhi kemarahan yang tidak dapat hilang. Akan tetapi, Tuhan tidak membiarkan Yunus terus menerus larut dalam kemarahannya.

Muatan kisah dalam kitab Yunus ini memberikan pengajaran tentang bahwa Allah untuk semua bangsa, dia tidak terikat oleh apapapun dan tidak terbelenggu oleh sebuah pemikiran manusia yang sempit. Allah berkuasa mutlak atas ciptaanya dan mahapenyayang serta mahapengampun.

Suasana hati Yunus digambarkan dengan sebutan “Tetapi hal itu sangat mengesalkan hati Yunus… “ Kata mengesalkan di sini berarti “melihat sebagai kejahatan”. Yunus sebenarnya memandang penyelamatan Allah terhadap Niniwe adalah salah! “… lalu marahlah ia.” Kata marah berarti “membakar”. Allah dengan penuh kasih telah reda dari murka-Nya, tetapi kemarahan Yunus kepada Allah menjadi tak terbendung. Mengapa dia marah ? Karena penghakiman telah dihapuskan, dan itu adalah penghakiman yang Yunus begitu ingin saksikan terjadi! Yunus telah melakukan apa yang Allah ingin dia lakukan – untuk pergi dan memberitakan – tetapi Allah tidak melakukan apa yang Yunus inginkan – untuk menghancurkan Niniwe. Yunus begitu marah pada Allah karena memberikan belas kasihan dan dia merasa dikhianati karena Dia telah mengampuni Niniwe yang dibenci. Dalam doanya, Yusnus membela dirinya bahwa dialah yang benar. Pembrontakannya dulu melarikan diri dari panggila Tuhan adalah satu usaha untuk tidak terlibat pada tindakan Allah yang tidak konsisten. Yunus menyesali kenyataan bahwa Allah adalah : pengasih, penyayang, penyabar, berlimpah kasih setia dan yang menyesal karena malapetaka. Yunus begitu pahit hati dan marah pada Allah sehingga dia hanya ingin mati, Dia menolak untuk menerima kehendak Allah karena kebencian dirinya kepada orang Niniwe. Kehendak pribadinya mencengkeram pikirannya begitu kuat.

Allah menantang Yunus dengan mengatakan : "Layakkah engkau marah?" Allah tidak akan membiarkan persoalan ini tidak terselesaikan, jadi Dia menantang Yunus tentang kemarahannya . Yunus dalam kemarahnnya hanya peduli pada dirinya sendiri. Dia kemudian membuat sebuah naungan dimana dia dapat duduk dan melihat kota. Keegoisannya yang menyedihkan itu telah membuatnya menjadi orang yang tertutup dan pahit hati dan tanpa perubahan hati. Ia mendririkan sebuah pohon jarak. Pohon ini tumbuhan yang tumbuh dengan cepat dengan daun yang lebar. Pertumbuhan pohon itu mengakibatkan untuk pertama kalinya dalam keseluruhan kisah, Yunus “sangat bersukacita”. Tetapi ini hanya karena dia mendapat keuntungan dari pohon tersebut.
Dalam suasana hati yang bersuka cita Allah menunjukkan dua karakteristik yang berlawanan dari sifat Allah – kemampuan-Nya untuk menyelamatkan dan menghancurkan. Tujuan dari ulat tersebut adalah untuk menghancurkan tumbuhan itu sehingga Yunus sekali lagi dapat terlihat. Segera sesudah matahari terbit, maka atas penentuan Allah bertiuplah angin timur yang panas terik (ay. 8a) Allah dengan supernatural menyingkirkan tempat persembunyian Yunus. Tetapi tragisnya, Yunus masih melihat kematian sebagai pilihannya dibanding menyerahkan diri pada Allah.
Yunus masih belum mengerti. Di situ dia duduk, dibawah dahan yang kering, tidak bersemangat, pahit, penuh dendam – sebuah potret tragis dalam mengasihani diri sendiri. Dia masih membela dirinya sendiri dan tidak menghargai hidup lagi. Dia melihat sangat tidak masuk akal bagi tindakan Allah terhadap Niniwe atau terhadap tumbuhan tersebut, sehingga dia memutuskan bahwa jika Allah hendak bertindak dengan cara ini, dia pun lebih baik mati.

Lalu Allah berfirman: "Engkau sayang kepada pohon jarak itu, yang untuknya sedikitpun engkau tidak berjerih payah dan yang tidak engkau tumbuhkan, yang tumbuh dalam satu malam dan binasa dalam satu malam pula. Allah menaruh kelakuan Yunus dalam perspektif : Dia mengasihi sebuah tanaman yang tidak berharga, tetapi membenci kehidupan manusia dan hidup yang kekal. Dia menunjukkan belas kasihan buat satu elemen kecil dari ciptaan Allah tetapi tidak mempunyai kasih buat seluruh kota yang sedang berhadapan dengan penghakiman kekal.
Yunus butuh untuk melihat bahwa belas kasihan buat sebuah tanaman adalah tidak ada harganya, tetapi belas kasihan buat sebuah kota dengan lebih dari 120,000 anak-anak kecil memiliki nilai yang abadi. Jika Yunus tidak dapat mengasihani penduduk kota tersebut, pastilah dia dapat mengasihani anak-anak kecil dan ternaknya – yang minimal dapat terlihat tidak berdosa sama seperti tumbuhan tersebut! Di tengah pertobatan ini, Yunus masih kehilangan kebesaran dari kasih dan karunia Allah

Kita terpanggil untukmempertajam pelayanan kita apakah itu untuk kepentingan jemaat atau hanya kepentingan diri kita sendiri. Kemampuan merobah sudut pandang yang hanya mementunkan diri sendiri akan member pelayanan yang terbuka pada perubahan yang lebih baik. Amin

PERCAKAPKANLAH PERBUATANNYA YANG AJAIB

2009-02-16T20:22:00.000-08:00

Roma 10:13-21

Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi

1.Iman Kristen bersifat universal (hatopan) terbuka bagi siapa saja dalam keadaan status apapun. Pokok pikiran itu diajarkan Paulus dengan mengatakan “barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan, akan diselamatkan”. Kata “barang siapa” (everyone) menunjukkan makna universal iman Kristen, sebab “barang siapa” itu adalah Yahudi, Yunani, semua bangsa atau etnis ,kaya atau miskin, besar atau kecil, di kota atau di desa, yang mulia atau yang hina, yang elite atau yang bersahaja dst, semuanya adalah sama bila berseru kepada Tuhan akan diselamatkan. Konsep ini membuka pikiran orang Yahudi tentang kefanatikan mereka di era Perjanjian Lama yang mengikrarkan bahwa di luar Israel itu bangsa kafir. Firman ini juga mengajarkan bahwa Allah juga memilih orang-orang dari bangsa lain untuk diselamatkan di dalam Kristus. Sekalipun demikian kita jangan merasa sombong dengan keselamatan yang kita miliki (bdk Roma 11) tetapi hendaknya mendorong kita untuk semakin rajin memberitakan Injil. Kedaulatan Allah hendaknya disertai dengan tanggung jawab manusia melakukan penginjilan.

2.Universalitas karya Allah adalah bahwa Kristus itu adalah Tuhan bagi semua orang (umat pilihan-Nya) tanpa pandang bulu. Hal ini mengandung unsur kekekalan di dalam kemurahan hati-Nya dan bersifat aktif, bukan pasif. Kemurahan hati itu ditunjukkan kepada barang siapa yang berseru, atau memanggil namanya. Memanggil nama Tuhan bukanlah hal yang gampang pada masa kekaisaran Romawi. Berseru kepada Tuhan pada masa Kekaisaran Romawi itu berarti “maut”. Waktu itu orang-orang Kristen dianiaya dengan ancaman bahwa jika mereka menyebut nama Allah selain Kaisar sebagai “tuhan”, mereka akan mati. Dengan kata lain, Paulus ingin menguatkan iman orang Kristen di Roma bahwa meskipun mereka harus mati karena menyebut dan berseru kepada-Nya, mereka akan tetap diselamatkan. Sebuah keadaan yang sangat berbeda dengan kita sekarang di mana aman saja berseru kepada Tuhan.

3. Berbicara itu berlian (speak is diamon) itulah nilai yang diberikan kepada orang yang berseru dan menceritakan firman Tuhan. Orang yang “berseru kepada nama Tuhan” yaitu mereka yang mengaku dengan mulut (tidak diam saja) dan percaya dalam hati di dalam kebangkitan Kristus. Jadi, ketika seseorang “berseru kepada nama Tuhan” berarti orang tersebut tidak berseru dengan seruan yang kosong, tetapi dengan seruan yang berisi iman dan pengharapan kepada janji-janji Allah di dalam keselamatan di dalam Kristus. Tetapi apakah cukup hanya berseru saja? Tidak!. Di ayat 14 dan 15, Paulus menyampaikan suatu urutan yang jelas dari belakang (berseru kepada-Nya) sampai ke depan/inti, yaitu pengutusan pemberitaan Injil (“diutus”—ayat 15). Mari kita simak satu per satu.
Paulus mengatakan bahwa seseorang bisa berseru kepada-Nya, bila ia percaya. Tanpa seseorang percaya, tak mungkin ada kerinduan hati untuk datang kepada-Nya dan berseru. Masalah yang terjadi pada orang-orang Yahudi adalah mereka terlalu banyak “berseru” kepada-Nya bukan merupakan luapan dari iman mereka, tetapi karena mereka bersungut-sungut. Bagaimana dengan kita? Ketika kita berseru, apakah seruan kita keluar dari luapan iman kita yang bersandar dan berharap total kepada Allah ataukah seruan kita menjadi seruan kosong dan emosional atau yang lebih parah lagi, seruan kita adalah seruan bersungut-sungut seperti bangsa Israel dahulu?
Paulus melanjutkan urutannya, yaitu bagaimana seseorang bisa percaya kepada-Nya jika ia tidak mendengar tentang Dia. Di sini, ada kaitan antara mendengar Kristus dan percaya kepada-Nya. Ketika seseorang mendengar Firman Kristus, dari situlah timbullah iman sejati (Rm. 10:17). Mengapa Paulus menggunakan kata “mendengar” bukan melihat atau merasakan atau meraba? Karena “melihat” dan “merasakan”/“meraba” lebih bersifat menyesatkan karena itu bersifat fenomenal, sedangkan mendengar meskipun bisa menyesatkan, tetapi intensitasnya kecil, mengapa? Karena ketika kita mendengar, kita mengolah di dalam pikiran terlebih dahulu, sedangkan ketika kita melihat atau merasakan sesuatu, kita hampir tidak pernah memasukkannya ke dalam pikiran. Kita bisa terpukau karena kita melihat atau merasakan, tetapi ketika kita mendengar, kita dituntut untuk aktif. Dan yang unik, kata “mendengar” dalam ayat ini di dalam struktur bahasa Yunani menggunakan bentuk aktif (bukan pasif). Berarti, kita aktif mendengar Firman Tuhan, dan pada saat itu Roh Kudus bekerja mencerahkan hati dan pikiran kita sehingga kita percaya dan bertobat. Bagaimana dengan kita? Seberapa sering dan rindunya kita terus mendengar kebenaran Firman Tuhan? Apakah kita sudah cukup puas jika kita sudah belajar theology atau berdikusi tentang firman itu? Kita diajak belajar terus dengan mendengarkan pendalaman kebenaran Firman Tuhan.
Paulus melanjutkan bahwa bagaimana seseorang bisa mendengar tentang Kristus jika tidak ada orang yang memberitakan-Nya. Di sini, satu langkah lebih dalam lagi, yaitu orang bisa mendengar Injil jika ada orang yang memberitakan Injil Kristus. Jika ada “Orang yang memberitakan-Nya” (preacher) yang bertujuan untuk membawa orang-orang yang tersesat kembali kepada Kebenaran Allah di dalam Kristus. Paulus memberikan inti permasalahannya yaitu bagaimana mereka bisa memberitakan-Nya, jika mereka tidak diutus. Kata “diutus” dalam Yunani: apostellō berarti set apart (=dipisahkan). Kristus mengutus kita untuk menjadi saksi-Nya dengan cara memisahkan kita terlebih dahulu dari dunia dan segala konsepnya yang berdosa. Menjadi saksi Kristus berarti menjadi terpisah dari semua konsep dunia berdosa (Roma 12:2).

4.Allah tidak pernah memaksakan orang untuk percaya, melainkan memberikan kehendak bebas untuk percaya atau tidak. Sejarah pekabaran injil sejak jaman Perjanjianlam menunjukkan bahwa penolakan akan pemberitaan Firman Tuhan selalu terjadi. Penolakan bangsa Israel bisa menjadi berkat bagi bangsa lain. Sangat penting kita sadari ini, penolakan yang kita lakukan untuk mengerjakan pelayanan bisa menjadi peluang berkat bagi orang lain sehingga kita tidak kebagian berkatnya lagi.

REMAJA DAN NHKBP RAYAKAN VALENTINE DAY

2009-02-16T19:35:00.001-08:00

Pdt.G.Panjaitan.MSi

Remaja dan NHKBP Manyar Surabaya merayakan "Valentine Day" (hari kasih sayang) yang diperingati setiap 14 Februari. Perayaan ini diadakan dalam kesederhanaan, tanpa simbol-simbol valentine dan tanpa tukar kado dan coklat. Perayaan dilaksanakan di Gedung Serbaguna dengan mengadakan Penelahan Alkitab yang membahas tentang “Kasih Abadi”. "Hampir setiap perayaan valentine kami melakukan kegiatan yang sama dalam suasana keceriahan” demikian kata pengurus NHKBP. Ada 37 orang pemuda dan remaja yang menghadiri perayaan tersebut sekalipun hujan waktu itu sangat deras mengguyur kota Surabaya.

Seperti kita ketahui bersama peringatan “Valentine day” memang datang dari Barat. Ini dirayakan sebagai suatu perwujudan cinta kasih seseorang. Perwujudan yang bukan hanya untuk sepasang muda-mudi yang sedang jatuh cinta. Namun, ini memiliki makna yang lebih luas lagi. Di antaranya kasih antara sesama, pasangan suami-istri, orang tua-anak, kakak-adik dan lainnya. Pdt.David Silaban.STh yang menyajikan renungan didasarkan pada 1 Kor 13:1-13, mengatakan bahwa kasih sayang seifatnya kekal dan kasih sayang itulah yang membuat segala sesuatunya berarti dan bermakna. Pemberian tanpa kasih adalah sebuah umpan yang menjerat, demikian penjelasan pendeta tersebut.

Sukacita perayaan semakin bertambah karena bertepatan pada pada hari Valentine, Pdt.G.Panjaitan.MSI merayakan ulang tahunnya. Bingkisan yang terindah diberikan para Pemuda dan Remaja dengan menyanyikan lagu “selamat ulang tahun” dan memberikan ucapan selamat.
“Valentine day” yang kita rayakan ini akan semakin bermakna jika dalam menjalin cinta kasih kita mau memberi, paling sedikit memberI senyuman pada orang lain disaat yang tepat dan menyatakan cinta kasih itu dalam tatakrama, sopan santun dan beraturan”. Demikian Pdt.G.Panjaitan, merespon ucapan selamat dari pemuda dan remaja HKBP Manyar.

JENIS LAHAN MANAKAH AKU ?

2009-02-12T21:01:00.000-08:00

Renungan Minggu
Lukas 8:9-15
Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi

Jenis lahan seperti apakah aku? Itulah pertanyaan yang mungkin muncul setelah mendengar perumpamaan Tuhan Yesus ini. Tentu kita lebih senang apabila dipahami orang lain dan kita pahami diri kita sendiri sebagai jenis lahan keempat yaitu tanah yang baik dan yang subur yang sudah diolah (Luk 8:8,15). Kita mungkin tidak senang apabila di cap seperti lahan pertama “pinggir jalan”: yaitu pribadi yang mau mendengar firman Tuhan tetapi ketika dia mengalami ketersinggungan, digosipi atau dipermalukan dia langsung melupakan firman (Luk 8:11-12). Kita juga tidak mau disebut lahan kedua “tanah yang berbatu” yaitu orang yang datang ke gereja dengan bersemangat, antusias dan bersuka cita tetapi imannya tetap dangkal . Dia hanya memahami firman itu sebatas brain dan emosional saja. Dia tidak pernah memaknai kedalaman firman Tuhan dalam hidupnya. Ketika suasana yang membuat senang dan gembira itu berubah dan tidak sesuai dengan pikirannya maka dia melupakan firman itu (Luk 8:6,13). Kita juga tidak mau disebut lahan ketiga “tanah semak duri” yaitu orang yang mendengar firman itu tetapi hidupnya selalu gelisah dan kebingungan. Dia tidak pernah menyerahkan hidupnya secara total untuk dibimbing dan dipelihara oleh Tuhan. Dia kompromistis dengan kenikmatan dunia, plinplan dan kanan kiri oke. (Luk 8:7,14).

Tuhan menginginkan kita seperti lahan tanah yang baik dan yang subur yang sudah diolah yaitu orang yang mendengar firman itu kemudian mengaplikasikannya dalam hidupnya. Dia menghasilkan buah-buah rohani yang dapat dinikmati oleh orang lain. Didalam dirinya firman itu berakar dan itu dia peroleh dari kemampuan mendengar yang baik. Dia mendengar tidak hanya dengan telinga, tetapi juga dengan mata, hati, pikiran, dan tindakan. Pendengar firman Tuhan yang berbahagia adalah orang yang hatinya dapat diubah. Marilah kita menjadi lahan yang baik untuk tempat suburnya firman Tuhan dengan memiliki kerinduan untuk berubah dan dikuasai oleh Tuhan, merelakan hati kita diolah dan “dibajak” oleh Petani Agung, Roh Kudus itu sendiri, memberikan hati kita pada kasih ALLAH dan hidup kita selalu berbuah. Amin

MUTASI PENDETA HKBP RESSORT MANYAR

2009-02-12T20:36:00.000-08:00

Praeses HKBP Distrik XVII Indonesia Bagian Timur Pdt.P.S.H.Nainggolan mengukuhkan Pdt.Gunawan Panjaitan,STh.MSi menjadi Pendeta Ressort di HKBP Ressort Manyar . Pengukuhan itu dilaksanakan pada acara ibadah Minggu Septuagesima, tanggal 8 Pebruari di HKBP Manyar Surabaya. Ibadah waktu itu dihadiri juga oleh Paduan Suara Masiaminaminan dan Paduan Suara Gloria dari HKBP Surabaya. Pdt.Gunawan Panjaitan sebelumnya melayani di HKBP Surabaya sebagai pendeta pemuda.

Naposo Bulung Memberikan kenangkenangan berupa karikatur Pdt.T.Sitanggang

Menurut Praeses Pdt.P.S.H.Nainggolan mutasi dilakukan dalam rangka penyegaran pelayanan. Pdt.T.Sitanggang.STh, pendeta resort lama sudah melayani di HKBP Manyar selama satu periode (4 tahun) dan beliau dimutasikan ke HKBP Ressort Balikpapan di dalam Distrik yang sama. Praeses meminta supaya dengan mutasi ini para pelayan semakin meningkatkan pelayanan demi pertumbuhan iman jemaat. Biliau juga meminta agar seluruh jemaat dan majelis mendukung pelayanan pendeta resort baru.
Setelah selesai acara pelantikan, Gereja HKBP Ressort Manyar melaksanakan acara pisah sambut pada sore harinya. Pada kesempatan itu semua unsur dalam gereja yaitu jemaat sektor, kelompok kategorial dan majelis menyampaikan ucapan selamat jalan untuk Pdt.T.Sitanggang/ keluarga dan sekaligus menyampaikan ucapan selamat datang dan haparan untuk pendeta resort baru. Acara berlangsung meriah yang berisikan kebaktian , ramah tamah dan sumbangan lagu dan pemberian cendramata untuk mengantar kepergian pendeta yang pindah.
“Mutasi adalah hal yang biasa, tetapi menjadi luar biasa karena mutasi selalu kita percayai panggilan Tuhan untuk memberitakan firmannya sampai ke ujung bumi”. Demikian Praeses dalam arahan pada acara pisah sambut.
Pdt.G.Panjaiatan.MSi

Allah : Bapa Penuh Kasih

2009-01-26T18:47:00.000-08:00

Pdt.G.Panjaitan.MSi

Nats: Lukas 15:11-24

1.Yesus memerkenalkan kepribadian Allah yang Mahakasih dengan cara yang sederhana dan gampang dipahami. Allah itu diumpamakan Yesus dengan seorang bapa yang royal memberikan cinta kasihnya. Tentu Tuhan Allah jauh lebih dari pada bapa dalam pemahaman. Dia sebagai provider dalam keluarga yang menyediakan segala kebutuhan untuk kelangsungan hidup. Pemahaman akan Allah seperti itu adalah tema sentral Injil Lukas. Yesus menggenapi nubuatan Yesaya: "Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin kepada orang-orang tawanan, bagi orang-orang buta, orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang Cinta kasihnya besar” (4:18-19) Allah yang royal cinta kasih itu sampai-sampai tidak memperdulikan dosa yang sudah diperbuat orang yang dikasihi.

2.Perumpamaan ini memberikan pengajaran tentang kepribadian Allah sebagai Bapa dan si Bungsu sebagai manusia berdosa dan mau bertobat: Allah yang adalah Bapa melakukan berbagai tindakan untuk merealisasikan cinta kasihNya:
a.Bapa yang penuh cinta kasih menyediakan harta warisan untuk anak-anaknya. Harta itu tidak hanya berupa material saja tetapi juga warisan spiritual. Bagi Yahudi anak yang paling sulung mempunyai porsi yang lebih banyak warisan dari yang bungsu. Amsal mencatat “Orang baik meninggalkan warisan bagi anak cucunya...” (Amsal 13:22). Yahudi juga mewariskan kepada anak-anaknya iman kepada Yahwe (Ul 6:5-7)
b.Bapa yang penuh cintakasih menghargai hak anak-anaknya untuk memutuskan apa yang terbaik baginya. Allah memberikan manusia “kehendak bebas” memilih jalan mana yang harus dilalui. Kita memilih jalan sesat kita akan menerima ganjarannya. Bila si Bungsu kemudian menjual seluruh bagiannya, memboroskan harta miliknya, hidup berfoya-foya sehingga hidupnya menjadi terhina, hal itu bukanlah kesalahan si bapa. Kita tidak boleh menyalahkan Tuhan, dengan mengatakan “kenapa kita dibiarkanNya menyimpang atau kenapa kita diberikan kehendak bebas?”
c.Bapa yang penuh cinta kasih menjadi imam bagi keluarganya. Ketika si bungsu menyadari keberadaannya (ay 17) dan mempunyai keberanian untuk berbalik dari jalan yang sesat, si bapa bertindak sebagai imam. Dia bersyukur atas pertobatan itu dan dia masih tetap mencintai anaknya. Bapa bertindak seperti seorang imam menuntun anaknya menuju pemulihan physical dan kerohaniannya. Tindakan bapa yang sangat lembut tergambar dari: melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan, berlari mendapatkan, merangkul dan mencium dia. Bersedia berdialog, dan memulihkan statusnya sebagai anak.
d.Bapa yang penuh cinta kasih tidak menghakimi, menghukum dan menyalahkan anaknya tetapi mengampuni dan memberikan peluang untuk memperoleh kehidupan. Dia bersyukur karena anaknya yang sesat itu kembali, dia menghormati sikap anaknya yang bertobat itu dengan merayakannya.

3.Ada proses yang dijalani si Bungsu yang perlu kita pahami untuk menuju kepada pertobatan:
a.Menyadari keadaannya.
Setelah melangkah sangat jauh meninggalkan bapanya, dia menyadari akibatnya terhadap physicalnya: dia lapar, haus, ceper, kehilangan teman/lonely dan harga diri. Ini adalah resiko karena jauh dari rumah bapanya.
b.Membuat ketetapan hati untuk menyelesaikan permasalahannya. Dia berketetapan untuk bangkit menjumpai bapaknya, menyatakan penyeasalan dan bersedia untuk berbalik ke jalan yang benar.
c.Sungguh-sungguh bertobat lebih dari sekedar mengucapkan kata “mohon maaf”: Tepai dia membiarkan dirinya menjadi manusia baru (2 Kor 5;17) dan mengarahkan pikirannya kepada persekutuan dengan Tuhan (Kol 3:2). Si Bungsu ingin tinggal di rumah bapanya, di sana ada perasaan “at home”, mengalami rekonsiliasi dan re-clothing sebagai penyatan pemuliuhan seutuhnya. Ephipanias: Allah Bapa adalah Tuhan yang penuh cinta kasih dan provider: menyediakan nafkah kehidupan bagi orang mau bertobat. Mau ? Mau? Mau?

BILEAM: NABI YANG DITEGUR

2009-01-26T17:57:00.000-08:00

Pdt.G.Panjaitan.MSi
Nats: Bilangan 22:21-35
Ada satu perasaan yang sulit kita sembunyikan yaitu perasaan tidak enak apabila ditegur. Walaupun teguran itu biasanya terjadi akibat kesalahan kita sendiri, dan demi kebaikan kita juga, tetapi tetap saja teguran seringkali meninggalkan perasaan tidak nyaman. Misalnya kita ditegur karena selera makan yang berlebih, atau ditegur karena cinta buta pada seseorang, atau ditegur karena terlalu optimis pada cara yang ditempuh. Sekalipun teguran itu dari orang-orang dekat kita tetapi tetap saja menimbulkan perasaan tidak enak. Hal ini masih teguran dari sesama manusia. Bagaimana jika yang menegur bukan manusia, tetapi keledai? Apa rasanya? Sulit kita merasakannya. Mari kita tanya pada Bileam yang mengalami peristiwa yang bagi kita mungkin terasa sangat memalukan.

Pada saat itu Raja Balak mengirim beberapa utusannya menemui Bileam, dengan tujuan menyuruh Bileam mengutuk bangsa Israel. Ketika hal itu disampaikan pada Bileam, Bileam pun meminta waktu untuk bertanya pada Tuhan. Apa kata Tuhan? "Janganlah engkau pergi bersama-sama dengan mereka, janganlah engkau mengutuk bangsa itu, sebab mereka telah diberkati." (Bilangan 22:12). Ini adalah sebuah larangan, dan Bileam pun taat. Tapi kemudian penolakan Bileam disikapi Balak dengan kembali mengutus orang-orang yang lebih banyak dan lebih terhormat, ditambah upah yang jauh lebih besar. Dan Bileam pun awalnya kembali menolak, tapi lihat ini, Bileam kembali mempertanyakan hal yang sama pada Tuhan. (Bilangan 22:15) Meskipun keputusan bertanya pada Tuhan merupakan sebuah bentuk ketaatan, namun ketaatannya tidak penuh. Jika ia taat penuh, seharusnya Bileam tidak perlu bertanya lagi karena sejak awal Tuhan telah menyatakan tidak. Tapi Bileam kembali bertanya dan berharap Tuhan berubah pendirian. Bileam tergiur dengan upah yang besar.
Tuhan tahu isi hati Bileam dan kemudian terpaksa menguji kesetiaannya. Tuhan mengijinkan dia pergi dengan catatan hanya diijinkan untuk melakukan apa yang difirmankan Tuhan. Dan keberangkatan Bileam pun membuat Tuhan marah. Ketika manusia tidak lagi mendengar perintah Tuhan lewat perkataan halus, Tuhan pun memakai sarana lain. Dalam kasus Bileam, Tuhan memakai keledainya! Keledai Bileam melihat Malaikat dan hal tersebut mengganggu kelancaran perjalanan, sehingga Bileam pun kesal lalu memukuli keledainya. Dan selanjutnya keledai itu pun berbicara menegur Bileam, yang kemudian disusul dengan penampakan Malaikat. Semua itu, membuat Bileam sadar bahwa apa yang dia lakukan adalah salah. Dan untunglah, Bileam segera menyesali kesalahannya dan berubah menjadi taat sepenuhnya. Betapa ironisnya, seekor keledai saja mampu melihat, tapi manusia tidak. Apa yang dapat kita pelajari dari kasus Bileam ini?
1. Bila Allah telah memanggil kita untuk satu tugas tertentu kita hendaknya taat penuh, tekat bulat. Allah ingin para hambanya mempunyai motivasi yang benar dan tidak bercabang. Bila motivasi pelayanan di dasarkan pada perolehan upah, maka penglihatan bamba itu akan tumpul dan akan lebih tajam penglihatan keledai melihat kehadiran Tuhan. Memang mempunyai kekuatan luar biasa. Uang dapat membutakan mata kita untuk melihat kehadiran Tuhan, tetapi uang juga memang bisa menjadi “membuat hati senang, dan mata berbingar”. Pelayanan yang hanya didasarkan pada upah akan dihalangi Tuhan perjalannya. Bileam mempunyai motivasi yang salah dihadang malaikat Tuhan di tengah jalan.
2. Bila Tuhan telah menghadang perjalanan kita – Jangan lagi kita berusaha mencari jalan yang lain. Bileam berusaha mengatasi ketidak tahuannya dengan memukuli keledainya yang menyingkir dari hadangan malaikat Tuhan. Bileam mencari jalan lain dengan menyalahkan pihak lain. Cara paling klasik yang diperbuat manusia bila ada tantangan hidup menghadang.
3. Bila kita telah menyadari kesalahan kita mari kita berbalik arah. Bileam yang ditergur Tuhan melalui Keledai yang berbicara telah membuat dia sadar akan kesalahannya. Penyesalan akan kesalahan itu dia tujukkan dengan “sujud, rendah hati menyatakankita sudah salah (ay 33), meminta pengeampunan dosa atas kesalahan kita itu (ay 34), dan bertobat merubah isi apa yang kita pikirkan dan kerjakan seturu dengan deinginan Tuhan dalam perjalanan selanjutnya. Amin

Allah dalam Yesus Kristus: So Dekat

2009-01-13T05:27:00.000-08:00

Yohannes 15:1-9

Pdt.G.Panjaitan.MSi

Agama –agama memperkenalkan Allah adalah Allah yang sangat jauh, tak terjangkau dan tanpa batas. Kita mengenal Allah yang tidak dibatasi ruang dan waktu, Dia hadir di mana-mana dalam waktu yang besamaan hal yang tidak mungkin di lakukan manusia yang terbatas. Allah Maha mengetahui dia mengetahui segala apa yang ada di langit, di bumi dan di dalam laut. Dia mengetahui niat yang ada di hati dan yang dipikirkan. Dia mengetahui masa depan, hal yang tidak mungkin bagi manusia. Masa depan bagi manusia hanya bisa di prediksi oleh para peneliti, para dukun benaran, atau dukun politik. Allah adalah yang sangat berkuasa semuanya baginya mungkin. Obana yang kulit hitam mungkin menjadi presiden di AS. Itu contoh supaya kita tetap percaya, semuanya mungkin bagiNya sehingga orang Kristen mungkin menjadi presiden di Indonesia ini.

Didalam Yesus Kristus Allah yang jauh dan tidak terjangkau itu diperkenalkan dengan sangat dekat. Yesus menyebut Allah itu sebagai Pengusaha kebun anggur. Yesuslah pokok anggur itu dan orang pecayalah ranting-rantingnya. Allah diperkenalkan diri sangat dekat oleh karena itu kita tidak perlu teriak-teriak untuk memanggil namanya sebab dia Bapa yang dekat bagi kita. Kita akan didahuluankan karena kita anak-anakNya. Kita tidak perlu menangis-nangis waktu meminta sebab Dia paham akan kebutuhan kita malah dia menjadi Sahabat bagi kita.

Sebagai Pengusaha kebun, Yesus memperkenalkan Allah itu melakukan tugas yaitu memotong ranting yang tidak berbuah kemudian membakarnya dan Allah yang membersihkan ranting berbuah supaya berbuah lebih banyak lagi. Allah yang tukang kebun memberikan kita pilihan menjadi ranting yang bagaimana kita. Yesus berharap supaya kita menjadi ranting yang berbuah banyak dengan cara:
Membangun hubungan personal yang dalam dengan Yesus Dia mengatakan: tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu. Kita diajak membangun hubungan antar personal yang dalam. Hubungan ini akan mempengaruhi hati kita bahkan akan menguasai pikiran kita. Siapa yang dekat kepada kita dialah yang menguasai. Sama seperti ibu lebih mempengaruhi anak-anaknya karena lebih dekat dibanding dengan bapaknya. Kedekatan itu dibangun dengan intensitas bertemu berbicara dengan kwalitas yang baik. Kita harus mencintai Alkitab senang membaca kalimat-kalimat yang ada didalamnya karena Allah yang mencintai kita berbicara langsung kepada kita. Surat itu seperti surat cinta yang pertama yang selalu baru rasanya sekalipun berulang kali dibaca.

Kedekatan itu juga akan mengkontruksi kepribadian kita menjadi seturut dengan keinginan Allah dan kita menjadi manusia yang mempunyai pengembangan diri dan produktifitas. Sebaliknya Yesus mengatakan orang yang tidak menempel dengan diriNya, ada diluar dirinya, tidak menerima asupan makanan hidup dari padaNya maka hidupnya akan siasia: “Barangsiapa tidak tinggal di dalam Aku, ia dibuang ke luar seperti ranting dan menjadi kering, kemudian dikumpulkan orang dan dicampakkan ke dalam api lalu dibakar.” (ay 16)
Kedekatan dan hubungan baik didalam Yesus akan menghasilkan hak istimewa dalam diri kita dihadapan Allah. Yesus berkata: Jikalau kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu, mintalah apa saja yang kamu kehendaki, dan kamu akan menerimanya.(ay 7). Saya ingat dulu cerita ibu saya yang kerjanya jualan kain. Ibu saya mempunyai toke keturunan Cina di Medan. Karena hubungan yang baik dan sudah terbangun berpuluh tahun, apabila ibu saya belanja, si Toke Cina sering mengatakan “ibu bawa sajalah... nati kita bias atur”. Ibu saya dapat belanja barang dengan uang yang hanya cukup membeli satu kodi tetapi dibawa 3 kodi.
Lebih dari itu apa yang Tuhan Yesus janjikan dan sangat membanggakan dan memberikan asa dalam kehidupan kita ketika Yesus katakan “ mintalah apa saja yang kamu kehendaki, dan kamu akan menerimanya”. Kadang kita berpikir, Ah... Tuhan apakah benar...., Tuhan akan memberikan apasaja yang saya kehendaki?. Tuhan tidak pernanh ingkar janji atau berbohong. Tuhan akan mengajari kita meminta karena Dia adalah Allah yang so dekat. Amin

Memberi dengan Motivasi Yang Benar

2009-01-07T20:27:00.000-08:00

Renungan Setelah Tahun Baru
Nats: Matius 6:1-4
Pdt.G.Panjaitan.MSi

Memberi sedekah atau membantu orang lain adalah perbuatan mulia yang dihendaki Tuhan dan manusia . Memberi itu berarti mengorbankan milik pribadi menjadi milik orang lain. Memberi juga menjadi bukti partisipasi, keikut sertaan dalam merasakan penderitaan atau kondisi orang lain.
Memberi adalah juga tindakan mengungkapkan kasih kepada Allah . Tentu banyak cara mengungkapkan kasih kepada Allah, tidaklah cukup dengan nyanyian dan mendapatkan perasaan nyaman tetapi kita perlu memberi uang kepada Allah (persembahan). Memberi uang milik kita adalah salah satu yang paling besar dari cara yang kita gunakan untuk menghormati Dia. Memberi itu adalah hasil dari telaah jiwa, pikiran dan rohani kita oleh karena itu perlu sekali kita pahami motivasi dari setiap pemberian.
Dalam firman Tuhan hari ini, Yesus memperingatkan kita tentang cara yang benar untuk memberi: Yesus menasehatkan : hatihatilah jangan pemberiannmu menjadi promosi diri sendiri (Self promotion). Sejujurnya bila kita perhatikan sifat kemanusiaan kita, keinginan mempromosikan diri sudah kita miliki sejak kecil: Kita ingin dilihat, ingin dipuji, ingin mendapat perhatian. Mungkin kelompok umur yang paling tinggi keinginannya seperti itu adalah remaja . Penampilan mereka mencari perhatian : Mereka kenakan pakaian yang bagus dengan model terbaru sehingga menarik untuk dilihat. Kadang mereka pakai tato dileher , tampilan rambut yang indah dan dandanan yang menarik seolah olah ingin mengatakan “ Look at me!” Penampilan itu adalah mengembangkan konstruksi pemahaman tentang “siapa aku”, apa yang dipersefsi orang lain terhadap diriku.

Orang yang terlalu menginginkan untuk mempertontonkan diri, mencintai diri, membanggabanggakan diri disebut dengan narsis. Pengidap narsisme dikatakan suka sekali mengemban tugas, senang menjadi pemimpin, dan bahkan cenderung menjadi politisi . Kaum narsis melebih-lebihkan kemampuan dan bakatnya, supaya dapat pujian orang lain. Kaum narsis hanya terpusat menonjolkan bakat dan kemampuannya tanpa peduli perasaan orang lain. Mereka suka kekuatan, kekuasaan, egois dan mampu tampil menarik dan sangat terbuka.
Yesus mengingatkan kita bukan orang yang narsisi. Kita diajak melakukan pekerjaan yang baik dengan benar supaya terhindar dari promosi diri. Yesus mengajarkan perbuatan baik yang benar adalah dilakukan dengan motivasi yang benar . Ia berkata: Jadi apabila engkau memberi sedekah, janganlah engkau mencanangkan hal itu, seperti yang dilakukan orang munafik di rumah-rumah ibadat dan di lorong-lorong, supaya mereka dipuji orang. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah mendapat upahnya. Pemberian dengan motivasi yang salah adalah perbuatan siasia. Paulus mengatakan dalam 1 Korintus 13:3 'Jika aku memberi semua yang aku miliki kepada orang miskin dan menyerahkan tubuhkan ke dalam api yang menyala-nyala, tetapi tanpa kasih, saya tidak memperoleh apa-apa'. Member supaya mendapat pujian orang akan membuat kita capek sendiri, sebab manusia gampang merubah sikap. Di satu saat kita bisa dipuji tetapi pada saat lain kita bisa di hujat dan dibenci. Kita tidak mungkin memuaskan keinginan manusia yang terus berkembang, dan tidak mungkin kita bertahan berbuat baik hanya untuk mendapatkan pujian. Orang munafik tidak pernah puas akan perbuatan baik yang dialakukan.
Yesus memengajari kita supaya berbuat baik seperti tindakan spontanitas. Ia berkata : Tetapi jika engkau memberi sedekah, janganlah diketahui tangan kirimu apa yang diperbuat tangan kananmu. Ini sebuah perumpamaan untuk mengajarkan spontanitas . Perbuatan baik sedemikian akan mencari pujian kepada Bapa di sorga :” Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga."(Mat 5:16). Tentu perbuatan baik secara spontan tidak muncul sendiri hal itu lahir dari latihan rohani kita, dan terbangkitnya kebijaksanaan dilandasi dengan kasih yang luarbiasa dalam diri kita. Perbuatan spontan perlu dipertahankan karena muncul dari cara berpikir positif dalam segala hal. Yesus memberikan nilai kepada motivasi seperti itu dengan member janji : Hendaklah sedekahmu itu diberikan dengan tersembunyi, maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu.“. Memberi dengan motivasi yang benar beroleh balasan dari bapa di sorga. Amin

Renungan Natal Departemen Keuangan RI Surabaya-Sekitarnya

2009-01-07T19:48:00.000-08:00

Pdt.G.Panjaitan.MSi
Tema:Hiduplah Dalam Perdamaian Dengan Semua Orang
( Roma 12:18)

Keadaan Damai adalah kebutuhan umat manusia secara global, regional, nasional dan lokal. Perang di salah satu belahan dunia di Jalur Gaza sana yang sangat jauh dengan Indonesia, berdampak pada situasi masyarakat di Indonesia adalah bukti pentingnya damai secara global. Keadaan damai itu juga adalah cita-cita surgawi di dunia ini seperti yang disuarakan Malaikan Surga pada Natal pertama. Lukas mencatat nyanyian Malaikat Surga: "Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya." (Luk 2:14).
Damai adalah suatu keadaan tidak berperang, tidak bermusuhan, ada harmoni dan usaha mengembangbiakkan perdamaian. Natal adalah pesta perdamaian oleh karena itu kita harus merayakannya dengan suasana akrab: ada salam-salaman, bila perlu ada cipika – cipiki kaum ibu, dan ada senyum seperti kita melihat seorang bayi yang baru lahir yang penuh dengan daya tarik. Senyum tulus itu memang mendatangkan damai, menghilangkan jarak antar manusia bahkan menyembuhkan rasa sakit. Lebih dari itu, Yesus yang lahir telah merubuhkan tembok pemisah dan membangun persekutuan baru, yang kukuh dan tangguh, yang bersumber dan berakar di dalam diri-Nya (bdk. Ef. 2:14, dst.). Didalam Yesus kita temukan keadaan damai dengan Allah dan damai dengan sesama manusia

Setiap keluarga juga membutuhkan damai . Suami Istri berdamai, jangan hanya malam hari juga harus siang hari. Anak-anak berdamai biarpun orang tua tiada. Keluarga tanpa keadaan damai kita sebut saja keluarga Jalur Gaza – Keluarga sering perang .Mereka pasti rugi, piring pecah, gelas pecah, hati pecah. Indonesia ini adalah rumah bersama kita. Dari dulu kita bercita cita hidup di rumah bersama ini dalam keadaan damai sejahtera. Namun, akhir-akhir ini rumah kita dipenuhi dengan berbagai ketegangan, bahkan krisis. Keberadaan negara sebagai rumah bersama tidak lagi dipahami dengan baik oleh para warga bangsa. Berbagai benturan antarkelompok dalam masyarakat membuat warga tidak lagi dapat hidup damai.Sesama anak bangsa yang tinggal dirumah bersama ini saling sikut menyikut: Ada pembatasan peluang, ada pengutamaan kelompok sendiri, dan alienisasi.
Dalam Perayaan Natal 2008-2009, kita diingatkan melalui nasihat Rasul Paulus kepada Jemaat di Roma untuk hidup dalam damai dengan semua orang. Rasul Paulus mengajak menyatakan damai melalui memberkati sesama, termasuk orang yang menganiaya mereka (Rm. 12:14). Memberkati berarti memohon agar Allah melimpahkan kasih karunia, damai sejahtera dan perlindungan (bdk. Kej. 27:27-29; Ul. 33; 1Sam. 2:20). Nasihat Rasul Paulus ini menggemakan kembali ajaran Yesus: “Kasihilah musuhmu, berbuatlah baik kepada orang yang membenci kamu; mintalah berkat bagi orang yang mengutuk kamu; berdoalah bagi orang yang mencaci kamu” (Luk. 6:27-28; Mat. 5:44). Agar Jemaat dapat hidup dalam damai dengan sesama, Rasul Paulus mengajak Jemaat untuk bersukacita dengan orang yang besukacita dan menangis dengan orang yang menangis (Rm. 12:14; bdk. Mat. 5:3; Luk. 6:20; Mat. 25:31-46).
Memang mengkhotbahkan dan membicarakan perdamaian sangat gampang tetapi sangat sulit untuk merealisasikannya. Paulus mengatakan diawal Roma 12:18 dengan kata: Sedapat dapatnya: Yunaninya: dunatov artinya usahakan menjadi mungkin /be possible, be able / menjadi dapat, harus mempunyai kekuatan untuk melakukannya. Damai itu tidak datang sendiri, ada keinginan yang kuat untuk menghadirkannya.
Melalui perayaan natal kita diajak mejadi orang –orang yang membawa damai. Beberapa hal perlu kita pahami dan kerjakan:
a. Mari kita memahami Perbedaan Sebagai Kekayaan. Kemajemukan hendaknya kita disikapi dengan penuh rasa syukur. Indonesia yang multi kurtur seperti sebuah mozaik adalah berkat . Keragaman yang dimiliki harus diterima sebagai anugerah Tuhan oleh karena itu kita tidak boleh memaksakan kehendak kepada orang lain. Paus Benediktus menulis dalam buku tamu ketika mengunjungi sebuah mesjid : Di dalam keanekaragaman kita, kita menemukan diri kita dalam Tuhan yang satu. Semoga Tuhan mencerahkan kita dan membantu kita menemukan jalan kasih dan damai.” Sudah saatnya kita membangun paham keagamaan dengan penuh toleransi , saling menghargai dan saling menghormati. Dengan cara itu kita dapat menerima pemahaman keagamaan dalam persepsi yang tepat. Dengan cara itu pula ,kita dapat membangun sebuah peradaban unggul dan dihormati oleh bangsa -bangsa di dunia,”
b. Mari kita melibatkan diri secara proaktif dalam berbagai upaya untuk membangun masyarakat yang damai, memperjuangkan keadilan dan kesejahteraan umum dalam mewujudkan Indonesia sebagai rumah bersama. Hendaklah Departemen Keuangan RI Surabaya -sekitarnya dibangun menjadi rumah bersama untuk semua, tidak boleh enak sendiri dan makan sendiri.
c.Mari kita ikut mengambil bagian secara sungguh-sungguh dalam usaha-usaha menciptakan persaudaraan sejati di antara anak-anak bangsa dengan membangun kehidupan bersama di komunitas masing-masing. Persaudaraan yang sejati muncul dari sikap peka – perduli terhadap orang lain. Mari belajar budaya suku, agama lain , berusaha ramah terhadap yang ada pada mereka. Kita hilangkan kesombongan rohani yang menghakimi iman orang lain. Mari kita bangun Departeman Keuangan RI di Surabaya ini persaudaraaan sejati dengan mengerjakan pekerjaan yang baik sebanyak-banyaknya supaya jangan ada ruang dimana kejahatan dapat merajalela. Hendaknya Departemen Keuangan RI sebagai ruang melakukan kebaikan bukan sebaliknya. Amen

2008-12-30T22:37:00.000-08:00

Renungan Akhir Tahun 2008
Pdt.G.Panjaitan.MSi

1. Berakhir sudah tahun 2008 dan tidak akan pernah kembali. Apa warna, lukisan atau bingkai yang menggambarkan bentangan waktu itu tergantung pada kita masing-masing yang menjalaninya. Apakah waktu itu penuh dengan warna hitam sebagai symbol penderitaan, keterancaman dan malapetaka atau apakah tahun 2008 dipahami dengan warna hijau yang penuh pengharapan , kehidupan dan pertumbuhan. Apapun warnanya bentangan waktu itu apabila kita masih hidup dan bernafas itu bermakna kita diberkati menjalaninya dan masih diberi berkat yaitu peluang dan kesempatan untuk menikmati waktu selanjutnya. Hidup dalam perjalanan waktu adalah seperti karya seni mozaik, keadaan sosial kita adalah mozaik peristiwa dan fenomena yang membentuknya. Suka dan duka berdampingan, lahir dan mati sekali datang, susah dan senang adalah warna kehidupan. Dalam proses itulah kita memaknai hidup, menikmati suka baik duka dan melihat mujizat dan kehadiran Allah.

2. Waktu bermakna ketika kita tau hidup ini mau kemana, untuk apa dan berakhir di mana? Makna hidup ada bila kita imani milik Tuhan. Dialah yang memelihara sehingga setiap tahun ada dalam pemeliharaan Tuhan. Paulus mengatakan “Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita.” (Rom 8:38). Dalam persfektif demikian apapun wajah dan warna tahun 2008 yang akan berlalu ini kita bingkai dengan Allah sudah menyatakan kasihNya.

3. Tentu dalam batas akhir 2008 kita mau membuat proyeksi ke tahun 2009. Banyak yang mencoba memberi gambaran tentang Tahun 2009. Wapres Jusuf Kala memberikan proyeksi 2009 dengan mengatakan: ”Tahun depan akan menjadi ujian bagi kami. Kami tidak bisa lagi mengatakan, ’Kita akan tumbuh dengan baik.’ Semua orang sudah tahu. Ujian sekarang adalah ujian kepemimpinan mengatasi masalah, bukan ujian bagaimana pertumbuhan ekonomi dan lainnya,” . Nada yang sama juga diungkapkan, Presiden Yudhoyono bahwa tahun 2009 bukan tahun yang normal. ”Kebijakan, langkah, dan tindakan kita haruslah menganut pada manajemen krisis agar dampak resesi tercegah dan perekonomian terselamatkan. Butuh kecepatan, ketepatan, dan sinergi di antara kita semua,” . Ungkapan pemimpin bangsa ini menggambarkan perlunya kesiap siagaan dan ketahanan dalam menghadapi masa datang yang disebut 2009.

4. Ketahanan kita menghadapi Krisis akan tergantung pada bagaimana kita mengimani pemeliharaan Tuhan kepada kehidupan Kita. Kita mau menghayati kembali bahwa Tuhan mempunyai sifat unlimited. Allah kita itu bukanlah Allah yang dibatasi ruang dan waktu. Firman Allah mengatakan: Masakan Aku ini hanya Allah yang dari dekat, demikianlah firman TUHAN, dan bukan Allah yang dari jauh juga?(Yer 23:23). Kesadaran akan pengenalan Allah seperti itu hendaknya mendorong kita menyakini kehadirannya kapan saja, dimana saja, Di awal Tahun sampai di akhir Tahun . Kita juga mengenal Allah yang maha mengetahui Paulus menulis dalam Rom 11:33 O, alangkah dalamnya kekayaan, hikmat dan pengetahuan Allah! Sungguh tak terselidiki keputusan-keputusan-Nya dan sungguh tak terselami jalan-jalan-Nya!. Artinya tidak ada tempat persembunyian , tempat kepura-puraan dan panggung bersandiwara di hadapan Tuhan. Dalam proses pergantian tahun ini setiap orang termasuk bangsa ini perlu menyadari kelemahannya dan mau berubah atau berbalik supaya tidak terulang dosa masa lalu. Sikap seperti itu akan memampukan kita untuk menyerahkan perjanan hidup selanjutnya kepada rancangan keselamatan Allah. Mari kita mau dipengaruhi oleh rancangan keselamatan yang dari pada Allah itu. Berserah kepada rencana Allah adalah sikap orang yang mau bertobatlah dan menyakini bahwa Allah maha mengetahui. Kita juga tau Allah maha kuasa sehingga bagi Dia tidak ada yang tidak mungkin. Dalam Mat 19:26 dikatakan: Yesus memandang mereka dan berkata: "Bagi manusia hal ini tidak mungkin, tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin.“ Obama menjadi Presiden AS adalah wujud dari Firman ini, demikian juga di bangsa ini apapun terbuka bagi orang percaya. Masa depan, tahun 2009 adalah tahun yang menjadi peluang sekaligus tantangan. Selamat Tahun Baru, 1 Januari 2009. Amin

Advent 4: Immanuel

2008-12-23T17:47:00.000-08:00

Yesaya 7:10-14

Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi

Tanda atau symbol sangat penting dalam perjalanan manusia karena menolong dalam berkomunikasi, malah alat-alat tehnologi dibidang media dan komunikasi banyak yang memakai bahasa tanda. Misalnya gunting menandakan kata potong, sampu menandakan kata bersihkan. Tanda di maknai bersama oleh masyarakat dalam tempat dan konteks tertentu. Tanda juga dipakai masyarakat untuk menunjukkan identitas keagamaan. Misalnya kaum muslim mempunyai jilbab untuk menandakan wanita muslim dan peci untuk pria muslim. Pertanyaannya adalah apakah perlu tanda lahiriah untuk menyatakan iman percaya kita di dunia ini.
Pada masa Yesaya kerajaan Yehuda menunjukkan ketidak taatan kepada Tuhan. Ketidak taatan mereka ini kepada Tuhan jauh lebih mengancam keselamatan mereka dari pada kekuatan tentara Asyur yang mengancam mereka. Mereka mendesak raja Ahas supaya menerima tanda dari Allah sebagai bukti bahwa Allah menyertai mereka. Yehuda tidak sanggap memahami sejarah bersama dengan Allah sebagai bukti penyertaan Allah bagi kehidupan mereka. Kerinduan Yehuda akan tanda ini dijawab Allah dengan mengatakan: Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda: Sesungguhnya, seorang perempuan muda mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia akan menamakan Dia Imanuel (Yes 7:14)
Tanda penyertaan Allah adalah Imanuel artinya Allah bersama kita. Allah menjadi manusia dan tinggal bersama sama kita. Allah yang seperti ini hanya ditemukan dalam iman Kristen dan tidak ada di agama-agama lain. Agama lain hanya mengenal Allah yang jauh, yang tidak nyata dan tidak terjangkau. Allah bersama manusia menunjukkan kedekatan, penyertaan dan penguasaan. Kedekatan bersama Allah akan membuat kita memahami apa maksud Allah dan memahami apa rencananya untuk perjalanan hidup kita dan dunia ini.

Allah Immanuel adalah Allah yang selalu dekat, menyertai dan bersama sehingga dia memberikan pengaruh kepada kehidupan kita. Kita tahu orang-orang yang terdekatlah yang dapat menguasai diri kita. Jika Ibu lebih dekat kepada anak-anaknya dari pada bapaknya maka si ibulah yang paling mempengaruhi atau berkuasa atas anak-anaknya. Demikianlah Allah immanuel, Dia mempengaruhi seluruh jalan kehidupan kita.
Allah immanuel menuntut kita untuk memberikan bukti iman kita melalui kebersamaan, keperdulian dan keberpihakan kepada mereka yang menderita, miskin, tertinggal dan kecil. Inilah panggilan Advent yaitu mau berbagi kepada mereka yang membutuhkan pertolongan kita sebab dengan demikianlah orang lain mengetahui bahwa kita adalah orang Kristen. Kualitas pergaulan, kualitas pemberian, kualitas persahabatan yang tinggi itulah yang membuktikan kita orang Kristen. Tidak ada tanda lahiriah yang kita miliki untuk menyatakan imkan percaya kita. Yesus mengatakan dalam Lukas 6:26 “Hendaklah kamu murah hati, sama seperti Bapamu adalah murah hati."

Pulang Kampung

2008-12-21T21:22:00.000-08:00

Saya mengadakan perjalanan pulang kampung pada tanggal 18 - 22 Desember 2009, Berangkat dari Surabaya menuju Balige dalam rangka menghadiri pesta pemberkatan adik perempuan saya, tanggal 20 Desember 2008. Pestanya berjalan lancar meriah dan ada proses adat batak yang khas, diisi dengan manortor dan pertukaran pemberian dari pihak pengantin lali-laki dan perempuan. Pestanya cukup lama dan membutuhkan biaya dan kesabaran untuk melaksanakannya.

Yang menarik pada kesempatan pulang kampung ini adalah Saya mengunjungi kampung tempat leluhur saya yaitu Matio Balige dan Desa Sihobuk Kecamatan Laguboti. Sudah 5 Tahun saya tidak mengunjungi Matio dan 8 tahun tidak pernah lagi mengunjungi Sihobuk. Kedua desa ini berdekatan, jaraknya kira kira 5 km dengan fasilitas jalan aspal yang cukup baik. Namun tampaknya kehidupan perekonomian tidak jauh berbeda dengan keadaan 5 tahun lalu, demikian juga dalam perkembangan pertanian.

Dulu ketika masih SD apabila ada masa liburan saya dan keluarga berlibur di sana. Ada tanaman yang namanya "harimonting" dengan buah yang kecil, rasanya manis dan menjadi rebutan bila pergi ke ladang. Saya sering menikmati harimonting ketika menggembalakan kerbau-kerbau nenek saya. Dulu ada "sotul" yang buah dagingnya agak asam namun kulit bijinya manis seperti manggis. Aku masih ingat perkampungan yang indah, terutama di Desa Sihobuk, rumah tinggal kebanyakan rumah adat batak. Ada suasana nyaman dan bahagia tinggal berlibur disana.

Sekarang ini keadaan dua desa ini semakin tertinggal di dalam perkembangan jaman yang semakin pesat. Penduduk yang tinggal kebanyakan orang yang sudah tua dan lanjut usia. Keadaan secara umum bukan menuju ke arah yang lebih baik tetapi ke pada keadaan lebih buruk. Tanah banyak yang mengalami erosi sehinga jalan-jalan menyempit. Rumah adat batak yang dulu berdiri tegak dan indah sekarang tidak terurus dan mulai mengalami perubahan bentuk. Keadaannya tidak senyaman lebih dulu lagi. Keadaan ini akan lebih parah lagi bila tidak diperhatikan oleh anak rantau yang diberangkatkan dari desa ini dan juga pemerintah daerah.

Advent 2: Sambut dengan Tak Bercacat dan Tak Bernoda

2008-12-10T16:34:00.000-08:00

Pdt.G.Panjaitan.MSi

Nats.: 2 Petrus 3:11-14

Tak Bercacat dan Tak Bernoda

Cacat dan noda adalah sesuatu yang sering ditutupi dan jika perlu dihilangkan. Noda di wajah akan membuat kurang pede abg dalam penampilannya. Noda di baju baru akan menghilangkan nilai baju baru itu. Nama baik akan hancur jika ternoda. Peribahasa Indonesia menguatkan pernyataan-pernyataan itu dengan ungkapan “karena nila setitik rusak susu sebelanga”.

Tidak bercacat dan tidak bernoda adalah keadaan yang disenangi ketika datang hari Tuhan. Yakobus mencatatan “sambil menantikan semuanya ini, kamu harus berusaha, supaya kamu kedapatan tak bercacat dan tak bernoda di hadapan-Nya, dalam perdamaian dengan Dia”. (au 14). Yakobus menerangkan ada korelasi antara pengharapan dengan gaya hidup sehari-hari. Orang yang percaya akan adanya hari Tuhan di mana Yesus datang kedua kalinya sebagai hakim akan berusaha dalam hidupnya tampil tak bercacat dan tak bernoda.

Tak bercacat dan tak bernoda atau tampil dengan sempurna sering diusahakan orang ketika hendak melangsungkan pesta perkawinan. Baik pengantin laki-laki dan perempuan di make up supaya tampil sempurna dan noda yang ada sedapat mungkin di hilangkan. Keduanya ingin tampil sempurna dengan tujuan menyenangkan hati pasangan, membuat mereka bangga dan dihargai. Hubungan seperti ini yang dipakai menjadi analogi untuk mengambarkan sikap orang percaya dalam merayakan advent. Kedatangan Tuhan kedua kalinya harus lah kita sambut seperti pengantin perempuan yang mengambut pengantin laki-laki : Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Domba telah tiba, dan pengantin-Nya telah siap sedia. (Wah 19:7).

Kedatangan hari Tuhan yang disambut dengan tidak bercatat dan tidak bernoda didasari pada sukacita dan cinta kasih seperti kedua mempelai yang saling bersukacita dan mencintai. Demikianlah cinta akan menutupi segala cacat dan noda. Cinta kasih Tuhan akan menutupi semua keterbatasan, kekurangan bahkan dosa yang ada pada manusia itu. Cinta kasih Tuhan inilah yang memberikan kita keberanian untuk tampil sebagai pengantin perempuan. Yang tidak bercacat dan tidan bernoda itulah yang terpilih.

Apa yang dapat kita perbuat.

Petrus mengajak “kamu harus berusaha...tidak bercacat dan bernoda”, adalah sebagai jawaban atas kasih Tuhan yang telah melupan banyak cacat dan noda kita. Tidak ada seorang pun yang sempurna namun cinta kasihlah yang munutupi kesalahan kita dan membuat kita menjadi sempurna. Oleh karena itu banyak hal yang dapat kita lakukan menuju keadaan tidak bercacat dan bernoda. Perlu kita ketahui bahwa keadaan tidak bercacat dan tidak bernoda adalah suatu keadaan sempurna. Hukum kesempurnaan akan berlaku kapan pun dan di mana pun. Kesempurnaan adalah bukan titik puncak dari apa yang bisa dilakukan seseorang melainkan sebuah upaya maksimal yang mampu diusahakan. Kesempurnaan diperoleh melalui proses panjang yang melelahkan. Kesempurnaan bisa dicapai dengan akal pikiran, kerja keras yang tak kenal menyerah. Tidak bercacat dan tidak bernoda adalah sebuah proses dan bukan keadaan puncak. Karena itu dibutuhkan sikap yang sungguh-sungguh untuk tetap belajar dan berkarya.

Seorang karyawan di sebuah perusahaan akan mendapat promosi bukan saja karena hasil kerjanya yang memuaskan selama satu tahun. Para atasannya juga melihat kedisplinan serta hubungan baiknya dengan sesama karyawan sehingga mampu menciptakan semangat kerja sama yang bagus. Dia kedapatan tidak bercacat dan bernoda. Sama halnya dengan orang tua yang tak segan-segan memberi hadiah kepada anaknya yang rajin, cerdas dan taat menjalankan perintahnya. Dai kedapatan tidak bercacat tidak bernoda

Advent mengingatkan kita akan apa yang dikatakan Yesus : Karena itu haruslah kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di sorga adalah sempurna."(Mat 5:48) . Allah itu sempurna, maka kita sambutlah dia Dia dengan cara yang sempurna. Sebagai hamba kita harus beribadah dan bekerja secara sempurna. Perbaikilah semua yang masih bisa diperbaiki, sempurnakan segala yang seharusnya bisa lebih sempurna. Jadilah tidak bercacat dan tidak bernoda atau sempurna, agar kita menjadi orang-orang terpilih. Amin

Advent: Terang dalam kegelapan

2008-11-29T06:28:00.000-08:00

Pdt.G.Panjaitan.MSi

Advent dilambangkan dengan warna uUngu /violet (purple) yaitu warna yang dipakai oleh raja dan warna hiasan yang dikapai menyambut raja. Dalam tahun gerejani, selain advent ada lagi minggu dengan symbol warna ungu yaitu Palamarum yang merayakan Kedatangan Yesus ke kota Yerusalem disambut sebagai raja namun kedatangan itu bermakna kedatangan untuk menderita. Kedua makana itu ada dalam warna ungu.

Perayaan Advent itu pertama diarahkan kepada perayaan kelahiran Yesus di dunia ini atau perayaan Natal namun perayaan itu juga bermakna antisipasi akan kedatangan Yesus kedua kali. Oleh karena itu advent mengandung makna pengharapan (expectation) persiapan (preperation ) kerinduan, keinginan (longging).

Simbol yang sudah ditradisikan dalam perayaan advent adalah advent wreath (Bunga lingkaran Advent: Pertemuan warna hijau daun dan hiasan ungu). Maknanya adalah kita ada dalam lingkukan kasih Allah yang tidak berkesudakan (circle of mercy). Simbol lain adalah Candles (lilin) yang menyala : simbol terang Allah yang datang melalui kelahiran Yesus Kristus

Perayaan Advent tahun 2009 saya sebutkan advent di dunia lai. Lain karena banyak buruh yang dirumahkan dan dipehaka sehingga kehidupan menjadi terancam.Lain karena semakin banyak ibu yang mederita menghidupi makan anaknya setiap hari bahkan ada yang membunuh anaknya karena tidak sanggp memberi makan. Lain kekejaman semakin merajalela dan pelaku kejahatan diperlakukan seperti pahlawan. Lain karena para elit politik memperjualbelikan penderitaan rakyat dengan menggangkatnya menjadi isu kampanye.

Penderitaan yang tidak persis sama tetapi ada kesesuaiannya dialami bangsa Israel ketika mereka pulang dari pembuangan Babel ke tanah perjanjian, ke Yerusalem. Mereka terpecah karena ada yang ingin tinggal menetap di Babel sebab secara ekonomi lebih baik dari pada pulang ke Yerusalem yang hancur secara politik, ekonomi dan kemasyarakatan. Keadaan Israel saat itu kehilangan percaya diri. Kepada mereka di suarakan: Bangkitlah, menjadi teranglah, sebab terangmu datang, dan kemuliaan TUHAN terbit atasmu.(Yes 60:1) Bangkitlah – Teranglah dua kata yang memaknai advent.

Terang itu memiliki cahaya. Cahaya merupakan sejenis energi berbentuk gelombang elekromagnetik yang bisa dilihat dengan mata , bergerak lurus kesemua penjuru arah. Cahaya juga merupakan dasar ukuran meter: 1 meter adalah jarak yang dilalui cahaya 1/299,792,458 detik. Kecepatan cahaya adalah 299,792,458 meter per detik.

Sifat cahaya adalah dapat dipantulkan. Cahaya yang mengenai benda akan mematulkan kembali dan cahaya itu lebih baik dan teratur pada permukaan yang rata. Pantulan cahaya agak kabur pada permukaan yang tidak rata. Kita dapat mengenali sebuah benda karena benda itu memantulkan cahaya yang diterimanya. Cermin dan permukaan air yang jernih serta tenang adalah pemantul cahaya yang baik. Penjelasan itu memberikan makna bangkit dan bercahaya adalah menjadi kuat, cepat, tajam, dan tampak jelas. Sifat Ini yang membuat kita berharga dan bermakna.

Kemahaluarbiasaan terang /cahaya digambarkan oleh metode belajar kuantum. Metode ini bermula dari upaya Dr Gergori Lozanov, seorang pendidik berkebangsaan Bulgaria yang bereksperimen dengan apa yang disebutnya sebagai suggestology atau suggestopedia. Dia mengatakan bahwa proses belajar atau bahkan proses hidup adalah aktivitas untuk meraih sebanyak mungkin cahaya. Melalui interaksinya dengan cahaya, manusia dapat mencipta sebanyak mungkin energi. Otak manusia sebagai pusat seluruh proses penyerapannya adalah materi yang apabila berinteraksi secara intensif dengan cahaya akan menghasilkan energi yang luar biasa.

Mengacu kepada pendapat itu maka ungkapan bangkit dan bersinar adalah proses memberikan kehidupan dan pencerahan. Oleh karena itu orang percaya harus sesering mungkin disinari cahaya diatasnya itu. Orang percaya hendaknya mempunyai mempunyai permukaan datar sehingga memantulkan dengan baik cahaya Tuhan itu. Banyak nilai kehidupan dari sumber cahaya itu – Yesus- kita terpanggil untuk pantulkan kepada orang yang melihatnya. Kita tidak boleh hanya menghasilkan cahaya biasan dari permukaan yang datar.

Bangkit dan bersinar akan membuat kita mempunyai daya tarik . Daya tarik ini digambarkan dalam Ay 3-5 : "Bangsa-bangsa berduyun-duyun datang kepada terangmu, dan raja-raja kepada cahaya yang terbit bagimu. ... mereka semua datang berhimpun kepadamu; anak-anakmu laki-laki datang dari jauh, dan anak-anakmu perempuan digendonng... kelimpahan dari seberang laut akan beralih kepadamu, dan kekayaan bangsa-bangsa akan datang kepadamu."

Bagaimana kita membangun daya tarik /pikat ini ? Pertanyaan yang perlu karena advent meminta kita menjadi terang.Beberapa hal sederhana yang bisa kita kerjakan:

a. Berikan Kebaikan Tanpa Pernah Menghitungnya

Tuhan itu maha pemurah. Firman Tuhan berkata : lebih baik memberi dari pada meminta. (Kis 20 :35) Belajarlah memberi tanpa mengharapkan imbalan, perasaan yang datang dari hati akan menumbuhkan kepuasan dan kesenangan. Advent dilambangkan Lilin menyala: memberikan tanpa berharap menerima.

b. Kerendahan Hati

Kerendahan hati datang dari percaya pada diri sendiri. Orang yang hari hati berusaha menyingkirkan keinginan untuk selalu membuktikan pada orang lain. Sementara orang berusaha untuk rendah hati, mereka harus menghentikan sikap egois, itu sebuah proses yang mutlak dan membangun. Mesias yang datang dengan keledai bukan kuda bukti kerendahan hati.

c. Penuh Minat dan Suka cita

Advent adalah kedatangan Mesias yang penuh hikmat: Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai. (Yes 9:5).

Jadilah orang yang ceria dan penuh harapan, dan buat dunia terpikat pada Anda. Kerajaan Allah itu: Salah satu cirinya adalah suka cita. Suka cita itu dapat tampak dalam gaya bicara yang perduli, Suka tertawa karena tertawa itu menyehatkan, wajah selalu ceria.

Saat Anda tersenyum, otak akan bereaksi dan memproduksi endorphin (zat alami yang memindahkan rasa sakit). Selain itu, sebuah senyuman akan membuat Anda rileks. Sebuah senyum juga akan menebarkan kegembiraan pada orang lain. Tekankan dalam pikiran Anda, selagi Anda bersama orang lain, bahwa senyuman dapat memperpendek jarak antar orang lain.

d. Tata Krama

Tingkah laku, kesopanan dan kebaikan membuat kita bercahaya bersinar sehingga disukai orang lain. Tata krama yang bagus membuat orang lain merasa nyaman.Tata krama merupakan sumber kesenangan, memberikan rasa aman dengan menunjukan penghormatan pada oran lain. Bersikap penuh tata karma bukan hanya berlaku pada sebagian orang, tapi pada setiap orang yang kita kenal, tak peduli status dan kedudukan mereka. Karena Tuhan telah menyinari kita.

Perayaan Advent tahun ini mendorong kita untuk menunjukkan keperdulian dengan semua komponen bangsa. Hendaknya kita memancarkan sinar yang dari pada Tuhan itu. Sinar itu akan membuat orang lain nyaman di dekat kita dan mensejahterakan kita semua. Amin.

Pengharapan akan Langit dan Bumi Baru

2008-11-25T20:11:00.000-08:00

Pdt.G.Panjaitan.MSi

• Pengharapan adalah salah satu yang dimliki oleh manusia dan tidak dimiliki mahluk lain (tumbuhan dan hewan). Pengharapan yang mendorong manusia itu menghadapi berbagai tantangan hidup bahkan kematian sekalipun. Paulus mengatakan pengharapan itu adalah nilai yang perlu tetap dimiliki manusia sehingga dia tinggal dalam esensinya (bd 1 Kor 13:13). Pengharapan itu juga yang membuat kita mampu memahami apa yang melampaui waktu dan ruang. Kita percaya bahwa dunia ini akan berakhir. Waktu yang kita jalani ini bukanlah milik kita tetapi waktu itu adalah milik Tuhan. Namun kita berpengharapan bahwa ada waktu lyang tidak berkesudahan di mana Allah berkuasa di sana. Kita percaya ada hidup kekal di kota baru yang disebut Yerusalem Baru. Tuhan Allah pusat kota itu.

• Di Yerusalem Baru itu ada dua sifat yang ditampakkan masyrakat kota yaitu keadilan dan kebenaran. Di sana tidak ada lagi jejak pekerjaan si iblis yang mengakibatkan penderitaan manusia. Di sana yang ada adalah langit yang baru dan bumi yang baru, tidak ada lagi laut sebagai simbol kekuasaan iblis (Wah 21:1). Langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu. Allah membuat susuatu yang benar-benar ciptaan baru. Ini sesuai dengan 2 Petrus 3:10.12, "Langit akan lenyap dengan gemuruh yang dahsyat dan unsur-unsur dunia akan hangus dalam nyala api, dan bumi dan segala yang ada di atasnya akan hilang lenyap ... Pada hari itu langit akan binasa dalam api dan unsur-unsur dunia akan hancur karena nyalanya.

• Di kota baru itu digambarkan keadaan masyarakat yang menjadi cita-cita kita semasih hidup di dunia ini. Keadaan di surga kita dapat dihadirkan di dunia ini di manapun kita hidup sebagai warga kota dunia, walaupun tidak seutuhnya tercapai. Keadaan surga yang dapat dihadirkan adalah:

1 Keadaan alam semesta yang harmoni:

Dalam Yesaya digambarkan bahwa kehidupan di Yerusalem Baru aka nada harmoni alam semesta. Harmoni tampak dalam sama-sama berbaring, makan bersama, kemampuan berbagi dan tidak adalagi predator, karakter bawaan seperti pemangsa akan dirubah di kota baru itu . Habitat akan dirubah karena Allah menjadi pusat kehidupan. Yesaya menggambarkan: Serigala akan tinggal bersama domba dan macan tutul akan berbaring di samping kambing. Anak lembu dan anak singa akan makan rumput bersama-sama, dan seorang anak kecil akan menggiringnya. Lembu dan beruang akan sama-sama makan rumput dan anaknya akan sama-sama berbaring, sedang singa akan makan jerami seperti lembu. Anak yang menyusu akan bermain-main dekat liang ular tedung dan anak yang cerai susu akan mengulurkan tangannya ke sarang ular beludak. Tidak ada yang akan berbuat jahat atau yang berlaku busuk di seluruh gunung-Ku yang kudus, sebab seluruh bumi penuh dengan pengenalan akan TUHAN, seperti air laut yang menutupi dasarnya.(Yes 11:6-9).

2. Keadaan alam yang subur.

Di Kota Yerusalem baru itu aka nada kehidupan dan kesuburan. Manusia akan menikmati hasil jerih payahnya. Dalam Amos 9:13 digambarkan keadaan itu: “Sesungguhnya waktu akan dating, pembajak akan tepat menyusul penuai dan pengirik buah anggur penabur benih; gunung-gunung akan meniriskan anggur baru dan segala bukit akan kebanjiran“. Kota Yerusalem Baru aka nada kebanjiran berkat bukan kebanjiran lumpur atau kebanjiran air akibat alam yang rusak.

3. Keadaan kehidupan yang Bijaksana

Masyarakat Yerusalem baru akan bijaksana menjalani kehidupannya karena Allah yang menjadi penuntun kehidupan. Kebijaksanaan adalah harta surgawi yang diberikan Allah dan kita harapkan milikinya di dunia. Pemazmur mengatakan “Ajarlah kami menghitung hari-hari kami sedemikian, hingga kami beroleh hati yang bijaksana.”(Maz 90:12). Gaya hidup sorgawi : bijaksana, tidaklah sulit untuk kita lakonkan dalam hidup sehari-hari. Beberapa ilustrasi untuk itu:
- Memelihara kebiasaan baik
Ada seseorang saat melamar kerja, memungut sampah kertas di lantai ke dalam tong sampah, dan hal itu terlihat oleh peng-interview, dan dia mendapatkan pekerjaan tersebut. Ternyata untuk memperoleh penghargaan sangat mudah, cukup memelihara kebiasaan yang baik.
-Punya inisiatif
Ada Seorang anak menjadi murid di toko sepeda. Suatu saat ada seseorang yang mengantarkan sepeda rusak untuk diperbaiki di toko tersebut. Selain memperbaiki sepeda , si anak ini juga membersihkan sepeda hingga bersih mengkilap. Murid-murid lain menertawakan perbuatannya. Keesokan hari setelah sang empunya sepeda mengambil sepedanya, si adik kecil ditarik/diambil kerja di tempatnya. Ternyata untuk menjadi orang yang berhasil sangat mudah, cukup punya inisiatif sedikit saja.
-Hidup sukacita
Seorang anak berkata kepada ibunya: “Ibu hari ini sangat cantik.” Ibu menjawab: “Mengapa?”
Anak menjawab: “Karena hari ini ibu sama sekali tidak marah-marah.” Ternyata untuk memiliki kecantikan sangatlah mudah, hanya perlu tidak marah-marah.
-Rajin bekerja
Seorang petani menyuruh anaknya setiap hari bekerja giat di sawah. Temannya berkata: “Tidak perlu menyuruh anakmu bekerja keras, Tanamanmu tetap akan tumbuh dengan subur.” Petani menjawab: “Aku bukan sedang memupuk tanamanku, tapi aku sedang membina anakku.” Ternyata membina seorang anak sangat mudah, cukup membiarkan dia rajin bekerja.

Kehidupan sorgawi kita hadirkan dalam kehidupan kita kini dan disini sebagai bukti kita mengharapkan surga itu untuk kita tempati selamanya. Amin

Nabi Muhammad: Dihina Lagi

2008-11-20T01:41:00.000-08:00

Tindakan pemilik “lapo tuak worpress.com” yang memuat kartun Nabi Muhammad dengan isi cerita porno dan menghina adalah perbuatan yang tidak dapat ditolerir dan merupakan hasil dari orang yang tidak mengerti esensi kehidupan beragama. Perbuatan itu pantas diusut berdasarkan hukum yang berlaku karena menyebarkan permusuhan dan fitnah dan perasaan terhina. Tindakan itu sedikitpun tidak mempunyai hubungan dengan ajaran kekristenan dan seandanya orangnya pelakunya Kristen kita pastikan bahwa dia bukanlah orang yang memahami dengan banar tentang iman kekristenannya.

Bisa saja memang dia seperti orang yang menghabiskan waktunya di “lapo tuak” (kedai tuak). Bicara seenaknya saja, merasa lebih pintar dan tau segalanya. Dia bicara seperti “natuahon” (alkoholis) yang tidak menyadadir kata-kata yang diucapkannya. Dia bernyanyi kuat-kuat dan senaknya tanpa perduli lingkungan dan kampungan. Dia tidak mempunyai perasaan dan sensitifitas karena sudah “tuakon”.

Penghinaan Nabi atau agama jangan dianggap menjadi misi sebuah agama. Setanlah yang selalu merencanakan penghinaan. Karena itu saya yakin tindakan pelaku tidak ada sangkutpautnya dengan orang Kristen Batak dan dengan Suku Batak, tetapi dia melakukan itu sebagai orang yang “tuakon”. Tindakannya itu berhubungan dengan si jahat, oleh karena itu layaklah dia dimintai pertanggungjawaban atas tindakannya itu.

Akhir Tahun Gerejani

2008-11-19T06:29:00.000-08:00

Pdt.G.Panjaitan.MSi

Di gereja-gereja arus utama seperti Gereja HKBP minggu tanggal 23 Nopember 2008 dinamai Minggu Akhir Tahun Gerejani. Ibadah minggu pada saat ini mempunyai kekususan yaitu menjadi waktu di mana anggota jemaat yang telah meninggal dunia dalam satu tahun gerejani (sejak dari Advent I sampai akhir Tahun Gerejawi) dikenang melalui membacakan nama-nama yang telah meninggal dunia. Acara mengenang kembali yang sudah meninggal dunia itu bertujuan mengingatkan setiap orang percaya akan hakekat hidup manusia. Kita adalah mahluk yang mempunyai limit , mahluk yang lemah dan terbatas dan waktu yang kita miliki sangat terbatas (Maz 90:4-6). Kadang dalam acara itu ada saja anggota jemaat yang menjadi sedih karena mengenang kembali penderitaan yang ditimbulkan kematian itu. Mereka mengenang kembali harapan, cita-cita dan cinta yang tertunda karena kematian orang-orang yang dicintai.

Kematian memang bukan topik yang enak dibicarakan. Malah banyak pengkhotbah yang berjuang untuk melawan kematian dengan menawarkan mukjizat penyembuhan, seolah-olah kematian itu dapat dihindarkan. Kita paham betul kematian itu sangat kuat. Dia akan datang tanpa diundang, datang tanpa memberiahukan lebih dulu dan akan tetap datang sekalipun kita buat surat penolakan. Dia akan datang terhadap siapapun baik yang berkuasa atau orang lemah, baik yang kaya maupun yang miskin, baik yang ganteng atau biasa saja, semuanya akan menghadapi kematian.

Dalam persfektif kekristenan kematian adalah musuh yang kuat dan yang terakhir tetapi sudah dikalahkan. Paulus mengatakan “Musuh yang terakhir, yang dibinasakan ialah maut.” (1 Kor 15:26). Kristus melalui kebangkitannya dari antara orang mati itulah yang mengalahkan kematian itu. Proklamasinya adalah: Hai maut di manakah kemenanganmu? Hai maut, di manakah sengatmu?" Sengat maut ialah dosa dan kuasa dosa ialah hukum Taurat. Tetapi syukur kepada Allah, yang telah memberikan kepada kita kemenangan oleh Yesus Kristus, Tuhan kita.(1 Kor 15:55-17)

Dengan demikian membicarakan dan menghadapi kematian bukanlagi sesuatu yang harus dihindarkan dan menakutkan. Kematian bukan untuk menakuti kehidupan tetapi menjadikan nilai kehidupan semakin dalam. Kehidupan kerohanian kita yang semakin dewasa tampak dengan tidak lagi takut akan kematian tetapi kita akan lebih bisa menerima kematian tanpa rasa
khawatir yang berlebihan. Kehidupan dan kematian adalah dua hal yang memberikan nilai kepada yang lain.

Banyak orang yang dengan siap menghadapi kematian sehingga dia tidak mau didoakan supaya diberikan mukjizat penyembuhan. Misalnya hamba Tuhan , almarhum pendeta Eka Darmaputera tidak pernah mau didoakan untuk mendapatkan mukjizat kesembuhan. Yang diharapkannya cuma 3: (1) tidak mengalami penderitaan sakit dan sebagainya selama menjalani proses kematian; (2) tidak menjadikan dirinya sebagai beban finansial bagi anak cucunya; dan (3) selama masih hidup dapat berbuah bagi sesama.

Mengenang kembali orang yang telah meninggal dunia juga dimaknai sebagai perenungan akan perjalanan waktu. Waktu adalah kesempatan yang diberikan Tuhan untuk mengerjakan pekerjaan Tuhan dan apabila waktu kita berakhir kita tidak dapat lagi berbuat apa-apa. Waktu tidak dapat didaur ulang dan juga tidak dapat disimpan. Waktu selama hidup sangat bermakna oleh karena itu hendaknya dipakai kepada hal-hal yangh bermakna. Kematian itu mendorong kita untuk menghargai kehidupan. Dengan demikikan mengenang kembali orang yang sudah meninggal dunia bukan untuk mengenang duka, tetapi mengingatkan kita tentang hari kematian kita. Bila masih hidup mari kita mengerjakan Dia yang telah memilih kita. Momentomori. Amin.

Persembahan Perpuluhan

2008-11-13T17:27:00.000-08:00

Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi

2 Tawarikh 31: 2-8

Memberikan persembahan adalah salah satu ungkapan takut akan Tuhan oleh karena hal itu sangat erat berhubungan dengan sikap kehidupan kita sehari-hari. Bila saya memberikan persembahan sama maknanya dengan saya membiarkan milik saya menjadi bagian pihak lain. Persembahan itu adalah bentuk solidaritas dan ganti diri kita untuk pelayanan dan kemuliaan Tuhan. Persembahan kepada Tuhan adalah menyerahkan diri atau kehidupan saya secara total kepada Tuhan. Seluruh hidup itu baik dalam rumah ibadah, di tempat kerja atau dimana saja adalah persembahan (bd Rom 12:1)

Salah satu bentuk pemberian persembahan adalah perpuluhan. Aturan tentang persembahan perpuluhan ini ada dalam kitab Perjanjian Lama. Kita tau masih banyak jenis persembahan lagi yang diajarkan dalam Perjanjian Lama seperti persembahan korban bakaran, korban sajian, korban keselamatan. Semua persembahan itu sifatnya adalah jawaban orang percaya karena Tuhan telah memberikan kita berkat dan memelihara hidup kita. Tidak ada jenis persembahan itu yang mendapat tempat paling utama dihadapan Tuhan. Paling utama adalah hidup kita sepenuhnya dipersembahkan pada Tuhan dengan ketulusan.

Sekarang ini, persembahan perpuluhan mendapat perhatian khusus sehingga menjadi bahan diskusi dikalangan umat Kristen. Persepuluhan ini menjadi menonjol dan seolah-olah diwajibkan itu terbukti dari pembahasan tentang perpuluhan: Apakah dari pendapatan bersih atau kotor, Apakah sepersepuluh dari semua jenis pendapatan dll. Akibatnya ada yang mensinyalir penekanan perpuluhan ini erat hubungannya dengan pada pendapatan gereja. Hal itu disebut sebagai "business of gospel". Akibatnya, bisa saja muncul keadaan seperti masa Tuhan Yesus di mana banyak orang yang merasa lebih kudus, ibadahnya sudah sejati karena sudah memenuhi persembahan perpuluhan.

Untuk itu ada beberapa hal yang berhubungan dengan persembahan perpuluhan yang kita temukan dalam Alkitab sendiri.

- Yesus tidak pernah menyinggung persembahan perpuluhan secara khusus malah Dia mengajari kita untuk mempersembahkan seluruh kehidupan tidak hanya sepersepuluh dari yang kita dapatkan. Yesus berkata kepada seorang pemuda kaya yang sudah memberikan perpuluhan:

Mat 19:21-23 : Kata Yesus kepadanya: "Jikalau engkau hendak sempurna, pergilah, juallah segala milikmu dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau akan beroleh harta di sorga, kemudian datanglah ke mari dan ikutlah Aku." Ketika orang muda itu mendengar perkataan itu, pergilah ia dengan sedih, sebab banyak hartanya. Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sukar sekali bagi seorang kaya untuk masuk ke dalam Kerajaan Sorga.

Perpuluhan bukanlah persembahan yang signifikan dalam menyatakan iman tetapi pemberian “semua yang ada padanya, yaitu seluruh nafkanya" itulah yang diperhitungkan Yesus.

Markus 12:41-44 Pada suatu kali Yesus duduk menghadapi peti persembahan dan memperhatikan bagaimana orang banyak memasukkan uang ke dalam peti itu. Banyak orang kaya memberi jumlah yang besar. Lalu datanglah seorang janda yang miskin dan ia memasukkan dua peser, yaitu satu duit. Maka dipanggil-Nya murid-murid-Nya dan berkata kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya janda miskin ini memberi lebih banyak dari pada semua orang yang memasukkan uang ke dalam peti persembahan. Sebab mereka semua memberi dari kelimpahannya, tetapi janda ini memberi dari kekurangannya, semua yang ada padanya, yaitu seluruh nafkahnya."

Paulus juga tidak pernah mengajarkan pemberian perpuluhan dengan cara legalistik tetapi dia lebih cenderung mengajarkan dan menyatakan bahwa orang-orang percaya sepatutnya menyisihkan sebagian dari penghasilan mereka untuk mendukung gereja (1 Korintus 16:1-2). Artinya bisa di bahwa sepuluh persen atau di atas sepersepuluh. Selain itu dia menekankan sikap ketulusanlah yang perlu ada saat memberi. Paulus mengatakan: Hendaklah masing-masing memberikan menurut kerelaan hatinya, jangan dengan sedih hati atau karena paksaan, sebab Allah mengasihi orang yang memberi dengan sukacita (2 Korintus 9:7).

Perpuluhan tidak mempunyai arti apa-apa dan semua persembahan adalah haram di hadapan TUHAN, apabila dilakukan tanpa disertai dengan rasa keadilan, belas kasihan, dan kesetiaan. Perpuluhan (atau persembahan) dari hasil kejahatan haram masuk di hadapan Tuhan dan munafik orang yang memberikannya. Mateus 23:23: Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab persepuluhan dari selasih, adas manis dan jintan kamu bayar, tetapi yang terpenting dalam hukum Taurat kamu abaikan, yaitu: keadilan dan belas kasihan dan kesetiaan. Yang satu harus dilakukan dan yang lain jangan diabaikan.

Perpuluhan tidak mempunyai arti apa-apa, di hadapan TUHAN, jika tidak dilakukan sikap rendah hati. Yesus mengajar:

Lukas 18:9-14: Dan kepada beberapa orang yang menganggap dirinya benar dan memandang rendah semua orang lain, Yesus mengatakan perumpamaan ini: "Ada dua orang pergi ke Bait Allah untuk berdoa; yang seorang adalah Farisi dan yang lain pemungut cukai. Orang Farisi itu berdiri dan berdoa dalam hatinya begini: Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu, karena aku tidak sama seperti semua orang lain, bukan perampok, bukan orang lalim, bukan pezinah dan bukan juga seperti pemungut cukai ini; aku berpuasa dua kali seminggu, aku memberikan sepersepuluh dari segala penghasilanku. Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidak berani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri dan berkata: Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini. Aku berkata kepadamu: Orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan Allah dan orang lain itu tidak. Sebab barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan."

Memberikan persembahan perpuluhan tidaklah salah tetapi harus kita maknai sebagai persembahan legalistik seperti hitungan matematika. Perpuluhan bukanlah sebagai iuran yang memaksa setiap anggota, atau sebagai hal seperti membayar pajak/ tax 10% . Kasih kepada Tuhan dan sesama, kerelaan dan rasa suka cita lebih dari sekedar angka 10% , itulah maksud Allah. Amin.

Takut Akan Tuhan

2008-11-07T18:42:00.000-08:00

Ulangan 10:12-22
Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi

1. Takut akan Tuhan adalah sikap mendasar yang harus dimilki setiap orang percaya. Takut akan Tuhan bersumber dari pengakuan orang yang mempunyai keingintahuan yang sangat tinggi (inquirity). Takut akan Tuhan adalah keadaan dinamis bukan statis, keadaan di mana seseorang selalu merencakan pekerjaan yang menyenangkan hati Tuhan. Pemahamann seperti itu mendorong peng-amsal mengatakan “takut akan Tuhan itulah permulaan pengetahuan, hikmat” (Amsal 1: 7, 9:10). Takut akan Tuhan itu berarti mencintai Tuhan, mematuhi perintahNya, menyembah Dia dan mengeksplorasi keinginan-keinginanNya. Dengan kata lain, semakin para ilmuwan mendalami bidang ilmunya, semakin ia menemukan nuansa spiritual di dalamnya. Dan karenanya, semakin tinggi keyakinan mereka terhadap keberadaan Tuhan. Pemahaman seperti inilah yang dimaknai dalam pernyataan takut akan Tuhan.

2. Tentu tidak serta merta tewujud orang yang mempunyai pengetahuan yang tinggi takut akan Tuhan. Kita juga mendapati bahwa banyak para ahli misalnya para ahli Fisika yang meniadakan eksistensi Tuhan dalam penelitiannya. "Betapa alam raya berjalan penuh dengan keteraturan berdasarkan hukum-hukumnya, sehingga ia tak perlu lagi sang pengatur," demikian ungkapan Carl Sagan Fisikawan yang mendapatkan hadiah Nobel. Pernyataan senada juga diungkapkan oleh Steven Weinberg, Fisikawan peraih hadiah Nobel dalam bidang fisika pada 1979: "Semakin kosmologi" menyingkap alam raya ini, semakin tampak bagi kita betapa tak bertujuannya jagat raya ini," . Menurut laporan satu majalah terkemuka di Amerika serikat: sebuah penelitian di AS tahun 2007, hanya 40 persen ilmuwan di negeri Paman Sam itu yang percaya adanya Tuhan. Sisanya adalah para ilmuwan yang ateis (Newsweek, 27/7).

3. Menyangkal Tuhan tentu tidak hanya milik kaum ahli, tetapi bisa saja terdapat dalam setiap strata sosial umat masyarakat. Dalam sejarah hubungan Israel dengan Tuhannya terlihat bahwa ada kecenderungan membrontak kepada Tuhan bahkan pergi kepada allah lain. Perubahan jaman, perkembangan ilmu pengetahuan, penguasaan akan sumber daya alam yang dimiliki manusia ruparupanya dapat mendorong manusia itu melakukan penyangkalan. Menyadari kecenderungan orang beragama dapat berubah menjadi ateis, mendorong orang percaya betapa pentingnya mengingatkan dan mengulang kembali akan hubungan manusia dengan Tuhannya.

Esensi dari Kitab Ulangan adalah mengingatkan kembali dasar iman Bangsa Israel sebagai bangsa pilihan Allah. Kepada mereka diulang, diceramahi kembali tentang pokok ajaman iman kepercayaan mereka bahwa mereka haruslah Takut akan Tuhan. Pengulangan ini bukan berarti diulang begitu saja, Seruan diulang kembali (deutronomi) bermaksud perlu ada koreksi dan reinterpretasi dogma kontekstual agar tetap dipahami secara baru. Kepada Israel diingatkan : "Maka sekarang, hai orang Israel, apakah yang dimintakan dari padamu oleh TUHAN, Allahmu, selain dari takut akan TUHAN, Allahmu, hidup menurut segala jalan yang ditunjukkan-Nya, mengasihi Dia, beribadah kepada TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu, berpegang pada perintah dan ketetapan TUHAN yang kusampaikan kepadamu pada hari ini, supaya baik keadaanmu.”

4. Tindakan takut akan Allah itu dipraktekkan dengan mencapai kedewasaan iman dan perubahan karakter (sunatlah hatimu dan janganlah lagi kamu tegar tengku). Kemudian Mereka diminta untuk menyingkirkan iman yang sinkritis dan melakukan keperdulian sosial kepada kelompok anak yatim, janda orang asing. Keperdulian sosial berkorelasi dengan ibadah kepada Tuhan. Keperdulian itu dapat diperlihatkan dengan sikap

· Menciptakan kepribadian yang bersahabat dan tulus artinya memberikan tanpa pamrih, tanpa mengharapkan balasan;

· Mengerti dan menghargai kebiasaan dan tradisi orang lain yang berbeda;

· Meningkatkan penampilan dan etika pergaulan yang mencakup cara kita berpakaian, berjalan, berbicara, melihat, duduk, makan dan minum, bekerja, berjabat tangan, menata rambut, dll yang semuanya adalah penampilan luar kita.

· Memperlakukan orang lain seperti yang kita ingin orang lain perlakukan terhadap kita.

Takut akan Tuhan adalah kondisi yang dinamis di mana orang percaya berusaha melakukan kehendak Tuhan yaitu mencintai sesame. Amin

Pertumbuhan Gereja

2008-11-01T00:51:00.000-07:00

Kisah Para Rasul 2: 37-41

Banyak orang yang betanya apa yang saya perbuat supaya saya berhasil dalm kerja, hidup rumah tangga, dalam berusaha dll? Sebenarnya jawabannya adalah sederhana: Berbuatlah lebih. Berbuatlah lebih supaya istri atau suami kita terdorong untuk melakukan perbuatan yang baik. Berbuatlah lebih supaya pelanggan kita datang lagi untuk membeli, berbuat lebih supa bos kita tidak merasa rugi menggaji kita, berbuatlah lebih supaya orang balik bertanya: "Apakah yang harus kami perbuat, saudara-saudara?" Pelayanan yang selalu berbuat lebih akan mengakibatkan pertumbuhan dan pertumbuhan inilah menjadi ciri khas dari kehidupan orang beriman. Iman yang bertumbuh adalah iman yang hidup. Pertumbuhan gereja juga sangat didorong oleh perbuatan lebih dari seluruh anggota jemaat. Yesus dengan nyata-nyata menganjurkan ini: Matius 5:41 " Dan siapa pun yang memaksa engkau berjalan sejauh satu mil, berjalanlah bersama dia sejauh dua mil". Pertumbuhan Gereja juga terjadi apabila setiap unsur penatua dan jemat berbuat lebih dalam pelayanan di gereja itu.

Apa yang harus kita perbuat supaya pertumbuhan terjadi ? Pengalaman Gereja mula-mula menjadi cerminan:

a. Perlu Pemahaman yang Benar tentang Firman Allah.

Petrus memberitakan kebenaran tentang Yesus Kristus bahwa dialah Juru Selamat Mesias yang telah dibunuh oleh Yahudi, Yesus adalah keselamatan bagi semua bangsa dan Yahudi tidak mengenalnya malah membunuhNya. Mendengar penjelasan Petrus itu ada orang Yahudi yang percaya. Mereka balik bertanya: "Apakah yang harus kami perbuat, saudara-saudara?". Ungkapan ini menunjukkan rasa penyesalan dan keinginan untuk memperbaharui hidup. Realitas ini menunjukkan bahwa pertumbuhan dan perubahan terjadi apabila ada pemahaman yang benar, penghayatan yang benar tentang firman Allah. Pemahaman yang benar itu kita harapkan mempengaruhi behavior setiap orang yang memahaminya. Paulus mengatakan: Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran. Dengan demikian tiap-tiap manusia kepunyaan Allah diperlengkapi untuk setiap perbuatan baik. (2 Tim 3:16-17)

b. Gereja Harus memberikan pertolongan yang lebih.

Ketika mereka sudah memahami Firman Tuhan, mereka bertanya “apa yang harus kami perbuat” maka firman yang didengar itu berubah menjadi aksi atau tindakah. Gereja perlu menolong membantu orang yang ingin berbuat. Gereja perlu menolong jemaat untuk memahami bahwa:

b.1 Jemaat membutuhkan Baptisan

-Baptisan itu untuk semua bangsa, didalamnya ada orang dewasa dan anak-anak : “Sebab bagi kamulah janji itu dan bagi anak-anakmu”. Dalam baptisan itu kita dipersatukan dalam pengalaman bersama Kristus. Kita satu dalam kematian, dan kebangkitannya. Jemaat membutuhkan pemahaman ini supaya tidak anggap enteng terhadap baptisan yang diterimanya. Baptisan itu memberikan dia pintu masuk dan peluang menerima anugrah besar dari Tuhan .

b.2. Jemaat membutuhkan Roh Kudus.

Gereja perlu berbuat lebih agar setiap anggota jemaat menyadari bahwa mereka yang percaya dan dibaptis telah diberi anugerah yang luar biasa yaitu Roh Kudus. Roh yang menuntun, menghimpun, mengajari dan membaharui kita hari demi hari. Perubahan dan pertumbuhan terjadi bila Roh Kudus menggerakkan kita. Hal itu nyata dalam persekutuan dengan orang percaya dan dalam interaksi dengan Allah melalui firmanNya. Amin.

Hindari Praktek Keagamaan Yang Dangkal

2008-11-01T00:24:00.000-07:00

Yeremia 7:1-7
Kita sangat setuju bahwa Agama adalah satu berkat yang sangat besar untuk perjalanan hidup manusia. Kita setuju hal ini bukan karena kita sedang beribadah di Gereja atau memeluk agama. Realitas dalam sejarah peradaban manusia agama telah memberikan makna kehidupan manusia. Agama telah mengajari manusia tentang asal mula hidup manusia, untuk apa manusia hidup, apa makna kematian, ke mana hidup ini setelah mati. Agama juga mengajari manusia memahami dunia ini bagaimana menguasai, mengusahai, bersahabat dengan alam sekitar, dan bagaimana menciptakan kedamaian, cinta kasih. Agama juga bahkan mengajari manusia tentang seni, musik dan budaya. Agama juga berjasa untuk membangun dunia yang lebih maju. Mari kita ingat Gerakan reformasi Martin Luther, 31 oktober 1517, yang mendorong gerakan protestantisme. Kita tau ajaran protestantisme dianggap memberikan inspirasi pada kemajuan ilmu pengetahuan dan tehnologi sehingga tercipta dunia yang modern.

Namun kita juga harus menyadari bahwa dalam fakta sejarah agama juga sudah menjadi sumber penderitaan bagi umat manusia. Agama menjadi sumber perpecahan, pemisahan, peperangan bahkan sumber dari genosid. Bahkan agama juga dipakai pemeluknya sebagai alasan melakukan terorisme dan penindasan terhadap HAM dan kebebasan orang lain. Hal ini kita pahami akibat adanya pemahaman yang dangkal tentang bergama.

Dalam Alkab diterangkan bahwa Yeremia menyaksikan praktek keagamaan yang dangkal di tengah-tengah bangsa Yahudi. Yeremia mengkritik perasaan nyaman beribadah bangsa Israel. Rupa-rupanya ada imam dan nabi yang mengkhotbahkan : Ini bait TUHAN, bait TUHAN, bait TUHAN. Mereka mengajarkan bahwa artefak-artefak yang ada di Bait Allah: bangunan bait Allah, tanah perjanjian, peralatan-peralatan peribadatan yang sudah dipakai turun-temurun, dianggap menjadi bukti kehadiran Allah. Artefak itu dipercaya berkuasa mengikat Allah. Kemudian, mereka percaya ritus-ritus peribadatan sejak masuk dari pintu gerbang Bait Allah sampai ke ruang kudus sebagai ibadah yang sempurna.
Tuhan memprotesnya melalui Yeremia dengan mengatakan: “Berdirilah di pintu gerbang rumah TUHAN, serukanlah di sana firman ini dan katakanlah..... perbaikilah tingkah langkahmu dan perbuatanmu, maka Aku mau diam bersama-sama kamu di tempat ini” (ay 2-3). Kata “perbaikilah” diterjemahkan Bible KJV dengan amend : artinya mengamandemen, merubah. Yeremia melihat ritual keagamaan telah menjebak umat Yahudi pada hukum formal tanpa menyentuh/mendalami dan memahami hakekat dari ajaran agama tersebut. Peribadatan menjadi simbol pengakuan pada Yahwe saja. Mereka beribadah tanpa kehadiran Tuhan di sana. Kehadiran Allah hanya diajarkan pada tataran permukaannya. Bangsa itu tidak diajarkan lagi keadilan, kebenaran dan anti penghisapan. Tidak diajarkan bagaimana mencintai, menjaga dan merawat hubungan dengan alam, manusia dan dengan Tuhan. Yeremia melihat ibadah bangsa itu telah kehilangan hakekatnya sebagai alat pembebas manusia dari ketertindasannya. Dengan segala kondisi tersebut ritual keagamaan pada praktek keseharian menjadi alat legitimasi rezim dalam menindas rakyatnya. Menjadi legitimasi pembodohan massal dalam kehidupannya. Yeremia menyuarakan amandemen tingkah langkah dan perbuatan.

Keadaan ini ingin diperbaiki Yeremia dengan memberitahukan praktek ibadah yang sejati. Ibadah yang benar harus mempunyai korelasi dengan perilaku adil dalam interaksi sosial. Yeremia menyuarakan: “jika kamu sungguh-sungguh memperbaiki tingkah langkahmu dan perbuatanmu... melaksanakan keadilan.... tidak menindas orang asing, yatim dan janda, tidak menumpahkan darah orang yang tak bersalah di tempat ini dan tidak mengikuti allah lain,.... maka Aku mau diam bersama-sama kamu di tempat ini, di tanah yang telah Kuberikan kepada nenek moyangmu, dari dahulu kala sampai selama-lamanya”(ay 5-7 bd. Yak 1:27).

Yeremia menekankan bahwa Israel tidak boleh memiliki dualisme kehidupan, yaitu ketika di bait Allah kelihatan rohaninya luar biasa, namun ketika ia berada di luar kegiatan - kegiatan kerohanian hidupnya tidak berbeda dengan kehidupan orang yang tidak mengenal Allah. Sikap dualisme itu akan membuat mereka kehilangan kesempatan bersama Allah. Yeremia menyuarakan pertobatan orang beragama, amandemen pemahaman orang beragama, sebab orang beragama belum tentu mereka merindukan Tuhan. Umat beragama perlu memperbaharui hidup dengan mengarahkan pandangan terhadap realitas sosial yang ada di sekitar bait Allah. Di situ ada pengemis, anak yatim, para janda, kaum miskin dll. Suatu ketika, rasul Petrus dan Yohanes pernah menghentikan langkahnya di Gerbang Indah dan menunda masuk ke dalam Bait Allah. Padahal waktu sembahyang sudah menjelang. Sembahyang atau ibadah itu sangat penting. Namun rupanya ada yang sama pentingnya dengan ibadah dan sembahyang itu: menyapa seorang anak manusia yang terpuruk di realitas hidup (Kis 3:1-10). Yeremia menegur Israel di Gerbang Bait Allah ketika mau beribadah karena mereka tidak perduli malah menindas orang asing, anak yatim, para janda. Hati dan iman mereka dangkal dan tindakannya cabul di mata Tuhan.

Dalam perjalanan sebagai Gereja di tengah-tengah bangsa Indonesia, kita diingatkan akan bahaya praktek keagamaan yang dangkal: Kehidupan Gereja kita tidak boleh terjebak dalam praktek ritual semata. Kita tidak boleh menyatakan sudah cocok tingkah laku dan perbuatan kita, dengan ukuran banyak jemaat datang beribadah pada hari minggunya, demikian juga pada ibadah khusus dll. Kedangkalan akan menjadikan simbol-simbol keagamaan sebagai satu-satunya ukuran kemajuan. Kedangkalan akan mengukur kemajuan hanya dengan semaraknya acara-acara keagamaan. Di sinilah pentingnya kembali gerakan “melek agama” (religious literacy), sikap cerdas memaknai, mengembangkan, sekaligus menjalankan nilai-nilai iman dalam kehidupan nyata. Kita berharap Gereja jangan bertubuh besar tetapi dengan tangan yang pendek dan kaki yang pendek. Kita terpanggil memperbaiki tingkah laku dan perbuatan agar menjadi gereja yang mempunyai tangan yang terulur kepada anak yatim, para janda, para orang miskin, tangan harus mampu menjangkau, menyuapi yang ada di sekitarnya. Gereja juga mempunyai kaki yang rajin melangkah, menjangkau daerah-daerah yang belum terlayani. Amin

Jodoh

2008-10-27T23:39:00.003-07:00

Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi

1.Pendahuluan

Dalam mencari jodoh seseorang dipengaruhi oleh apa yang ada di luar dirinya: seperti ikatan kekerabatan : karena orang tua; ikatan kedaerahan, karena sama-sama orang Batak, ikatan kelompok: karena teman sekerja, ikatan keagamaan : karena sama-sama Kristen dll. Kemudian dia juga dipengaruhi oleh faktor-faktor yang ada dalam dirinya seperti faktor psikologis: pengalaman, motivasi, interaksi simbolik: merasa dirinya senang, suka dll.

Kedua faktor yang mempengaruhi ini dapat menimbulkan permasalahan apa bila ada yang bersebrangan, yang pada akhirnya sulit untuk mengambil keputusan. Ketika orang-orang disekitar kita (orang tua, kakak, adik, namboru, tulang, nantulang dll) mengatakan belum pas dengan pilihan kita sehingga mereka menyodorkan yang lain diperhadapkan dengan pilihan kita yang menurut kita sudah cocok dan okey, maka muncul pertanyaan: manakah yang kita maui ? Memang tidak ada salahnya bila kita dapat yang terbaik. Pasti banyak orang yang suka punya suami atau istri, atau menantu yang punya kepribadian. ( bukan mobil pribadi, rumah pribadi, usaha pribadi). Atau mempunyai hubungan keluarga dengan orang-orang yang dianggap keluarga baik-baik dan berhasil. Tetapi keputusan tetap ada pada orang yang hendak kawin sebab dialah yang menjalani kehidupannya sendiri.

Hal yang penting kita pertimbangkan dalam memilih jodoh adalah apa yang tertulis dalam Firman Tuhan yang kita anggap menjadi pertimbangan prioritas.

2. Apa kata Firman Tuhan ?

2.1. Jodoh adalah Pemberian Tuhan.

Di dalam Alkitab ditemukan pemahaman bahwa jodoh itu adalah pemberian Tuhan.,sekalipun kita yang pacaran sampai hujan-hujanan. Kita tau lembaga ”perkawinan” terletak pada ranah (realm) ”orde penciptaan” (Order of Creation), bahwa ”perkawinan” itu diciptakan dan dikehendaki Allah dari sejak awalnya. Ketika Allah merancang untuk menciptakan dunia ini bersama isinya dia juga tuurt merancang perkawinan. Perkawinan itu ada dalam rancang-bangun penciptaan Allah dan sudah ada sejak ”dari sono-nya”. Hakikatnya baik, suci karena itu manusia diberi jodoh. TUHAN Allah berfirman: "Tidak baik, kalau manusia itu seorang diri saja. Aku akan menjadikan penolong baginya, yang sepadan dengan dia.(Kej 2:18). Ketika kita sudah menjadi pasutri (pasangan suami istri), baik itu berdasarkan pilihan kita atau yang dijodohkan bagi kita, itu bermakna bahwa dialah jodoh yang diberikan Kita harus menerimanya dan bertata: "Inilah dia, tulang dari tulangku dan daging dari dagingku." (Kej 2:23).

2.2. Jodoh adalah Pasangan yang Sepadan

Sebelum kita putuskan dalam hidup ini siapa yang menjadi jodoh kita, ada baiknya kita pahami asas perkawinan orang Kristen. Ada trilogi (asas pokok) perkawinan Kristen yaitu (a) asas monogami seorang laki-laki dengan seorang perempuan; (b) asas kesetiaan yang diisi dengan kehidupan seksual yang suci ( fidelitas); dan (c) asas seumur hidup yang menolak perceraian (indisolubilitas). (Kej 2:24, Mat 19:5, Mrk 10:7-8 Ef 5:31 Mrk 10: 7-9). Untuk itu dalam memilih jodoh perlu kita pertimbangkanb hal-hal yang pokok:

a. Imannya.

Tidaklah bijaksana apabila jodoh kita seseorang yang tidak mengasihi Allah. “Mungkinkah dua orang bepergian bersama-sama tanpa berunding lebih dahulu?” (Amos 3:3, BIS) demikian Firman Tuhan. Janganlah kamu merupakan pasangan yang tidak seimbang dengan orang-orang yang tak percaya. Sebab persamaan apakah terdapat antara kebenaran dan kedurhakaan? Atau bagaimanakah terang dapat bersatu dengan gelap? Persamaan apakah yang terdapat antara Kristus dan Belial? Apakah bagian bersama orang-orang percaya dengan orang-orang tak percaya? (2 Korint 6: 14-15). Kedua ayat ini mendorong kita untuk memilih jodoh yang seiman dengan kita. Keluarga Kristen orang percaya adalah tempat belajar yang pertama dan utama untuk mengenal Tuhan. Josua membuat suatu komitmen tentyang itu ”Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!" (Yos 24:15c). Dalam prinsip ini telah dicakup teori makro dan teori mikro sosial.

b. Kematangan Pribadinya.

Memilih jodoh juga memperhatikan aspek kematangan pribadinya. Apakah ia dapat menyelesaikan konflik-konflik dalam hidupnya dengan cara yang baik? Dapat dia bergaul dan menghormati orang-orang tua? Apakah ia menghargai pendapat orang lain? Attitude (sikap, perilaku) faktor yang menjudukung dalam kebahagiaan rumahtangga. Kita ingin jodoh kita itu mempunyai self-confident ada kematangan pribadi, kemampuan perasaan untuk berbagi dan memahami sehingga hidup perkawinan yang sering digambarkan punya dua sisi yaitu ribut dan rukun dapat teratasi dengan baik. Firman Allah berkata ”Bukankah telah Kuperintahkan kepadamu: kuatkan dan teguhkanlah hatimu? Janganlah kecut dan tawar hati, sebab TUHAN, Allahmu, menyertai engkau, ke mana pun engkau pergi.” (Josua 1:9)

c. Temperamennya.

Memilih jodoh juga harus kita perhatikan temperamennya. Apakah ia dapat menerima dan memberi kasih secara sehat? Dapat menempatkan diri dalam lingkungan yang baru bahkan sanggup membina komunikasi dengan mereka? Apakah emosinya cukup stabil?. Ada dalam Alkitab yang mengingatkan kita, "Maksud saya ialah, bahwa kalian jangan bergaul dengan orang yang mengaku dirinya orang Kristen, tetapi orang itu cabul, atau tamak, atau penyembah berhala, atau suka memburuk-burukkan orang lain, atau pemabuk, ataupun pencuri. Duduk makan dengan orang itu pun jangan” ( 1 Korintus 5:11, ). Kehidupan keluarga kita kelak menjadi gambaran persekutuan rohani yang ada iman, pengaharapan dan kasih. Betapa susahnya kita apabila hidup bersama dengan orang yang suka berantam, marah-marah dan ”main tangan”. Rumah bagaikan ring tinju.

d. Tanggung-jawabnya.

Apakah dia secara konsisten dapat menunjukkan tanggung-jawabnya, baik dalam studi, pekerjaan, uang, seks, dsb.? Untuk ini tentu kita perlu memilih yang sehat secara fisik dan sehat secara seksual. Kita tahu banyak kehidupan perkawinan yang hancur gara-gara yang ”satu itu”. Secara umum ada 3 orientasi seksual manusia: Heteroseks: seseorang pada lawan jenis dalam melakukan aktivitas seksual. Kedua homoseks : Seseorang yang tertarik pada sejenis dalam melakukan aktivitas seksual dan ketiga Biseks: Seseorang yang tertarik pada lawan jenis dan sejenis dalam melakukan aktivitas seksual. Pililah jodoh yang heteroseksual sebab perkawinan dipahami antara laki-laki dengan perempuan.

3. Kesimpulan

Jodoh adalah pemberian Tuhan. Tuhan telah menganugerahi kita kecakapan untuk tertarik dengan lawan jenis sehingga kita dapat memilih jodoh kita menurut kemauan kita sendiri. Namun kita tidak boleh lupa bahwa Tuhan juga menempatkan di sekitar kita orang-orang yang perduli dan mencintai kita. Pendapat dan saran mereka juga perlu dipertimbangkan dalam memilih jodoh. Bisa saja pendapat mereka lebih condong kepada yang terdapat dalam Firman Tuhan. Tidak ada salahnya mendengar dan memperimbangkan pendapat orang yang mencintai kita. Tuhan menginginkan kita semuanya mempunyai jodoh yang sepadan dengan kita demi kelangsungan hidup manusia di dunia ini dan kelangsungan gerejaNya.

Jangan Membalaskan Kejahatan

2008-10-25T04:33:00.000-07:00

Renungan Minggu, 26 Oktober 2008
Nats: Amsal 20:22-27
Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi

Sekarang ini banyak cara orang melakukan kejahatan. Salah satu yang sangat trend adalah dengan hipnotis. Pelaku menghipnotis si korban sehingga dengan mudah diperdaya dan raiplah semua harta yang dimiliki. Banyak yang sudah korban, akibatnya masyarakat merasa menarus dendam terhadap pelaku kejahatan .Apabila ada pelaku yang ketangkap langsung dihakimi dijalan sampai babak belur, malah sampai mati.
Tidak hanya itu saja, baru-baru ini ada seorang alim ulama yang dibunuh rame-rame setelah sembayang karena dianggap mempunyai ajaran yang berbeda dengan yang diyakini secara umum. Hukum jalanan langsung memberikan fonis mati.
Tentu tindakan main hakim sendiri atas pelaku kejahatan harus kita pantangkan. Sebagai masyarakat yang sudah berbudaya, yang dibangun diatas supermasi hukum, kita harus memiliki sikap hidup yang bermartabat. Sikap hidup bermartabat itulah yang dibangun berdasarkan nasehat-nasehat yang ada dalam firman Tuhan. Intinya pesan tersebut adalah bahwa orang percaya hendaknya menyelesaikan masalah secara manusiawi dan takut akan Tuhan. Hal itu menjadi menjadi bukti iman percaya kita kepada Tuhan.
Dalam Amsal 20:22-27, diterangkan bahwa ada tindakan yang harus kita hindarkan sebagai bukti manusia beriman dan bermartabat:

1. Tidak melakukan pembalasan atas kejahatan yang kita alami:
Perkataan dalam ayat 22: “Janganlah engkau berkata: "Aku akan membalas kejahatan,” bukan bermaksud supaya kita membiarkan diri kita atau keluarga kita diperlakukan semena-mena atau menjadi korban kejahatan. Firman ini lebih bermakna Apabila kita yang menjadi korban kejahatan janganlah kita melakukan tindakan pembalasan tetapi biarlah Tuhan yang membalaskan. Tentu pembalasan Tuhan itu dilakukan oleh pengganti kehadiran Allah di dunia. Mereka itu adalah paran Raja, pemerintah hakim yang adalahhamba Allah yang dipilih untuk menegakkan keadilan dan kebenaran. Amsal mempertegasnya di Ayat 26: Raja yang bijaksana tahu siapa orang yang jahat; ia akan menghukum mereka tanpa ampun. Sebaliknya bila ada Raja, pemerintah yang tidak tahu siapa yang jahat, masalah bekerja sama dengan penjahat, mereka akan kehilangan wibawa, pengadilannya akan tidak benar, putusannya dapat dipesan sesuai selera. Raja yang tidak menumpas kejahatan akan memunculkan pengadadilan jalanan (street justice). Masyarakat akan melakukan pembalasan dengan menghakimi di jalan raya. Akibatnya ada yang bertindak semena-mena dan hidup serasa tinggal di hutan, karena hukum rimba yang diterapkan. Penghakiman jalanann akan membuat orang yang menghakimi merasa orang yang benar, tanpa dosa.

- Kita sering mendengat berita misalnya : Seorang pira yang turun dari bis kota babak belur dihajar massa karena diteriaki maling oleh seorang penumpang dalam bus .
Mari kita bayangkan apabila setiap orang langsung melakukan pembalasan atas kejahatan yang dia alami. Dunia akan penuh dendam, orang akan sangat curiga mencurigai, setiap hari akan ada korban balas dendam dll.

Mari kita selalu bermohon Tuhan lindungilah kami dari orang yang berbuat jahat, padao ma hami sian siula hajahaton. Kita harus berdoa supaya pemerintah para penegak hukumnya tidak tunduk pada kejahatan, terorisme atas nama apapun. Mereka harus menghukum pelaku kejahatan supaya rakyat tidak mengambil alih tugas mereka.

2. Kita harus memantangkan tindakan menipu:

Amsal mengingatkan bahwa : Neraca Serong itu tidak baik. Berulangkali Tuhan mengingatkan Bangsa Israel dan manusia tentang neraca serong ini:
Imamat 19:36 Neraca yang betul, batu timbangan yang betul, efa yang betul dan hin yang betul haruslah kamu pakai; Akulah TUHAN, Allahmu yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir.
Amsal 11:1 Neraca serong adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi Ia berkenan akan batu timbangan yang tepat.
Amsal 16:11 Timbangan dan neraca yang betul adalah kepunyaan TUHAN, segala batu timbangan di dalam pundi-pundi adalah buatan-Nya.
Yehezkiel 45:10 Neraca yang betul, efa yang betul dan bat yang betullah patut ada padamu.
Mikha 6:11 Masakan Aku membiarkan tidak dihukum orang yang membawa neraca palsu atau pundi-pundi berisi batu timbangan tipu?

Setiap orang yang menggunakan neraca serong bertujuan mencari keuntungan sendiri, mementingkan diri sendiri dan merugikan orang lain. Dia menghianati kepercayaan orang kepadanya. Tindakan seperti ini sangat menyakitkan bagi orang yang ditipu.
- Misalnya betapa kesalnya perasaan orang yang membeli emas 100 gram, tiba-tiba setelah ditimbang di tempat lain emas itu hanya 99 gram. Dia merasa kesal dan pasti mengutuki orang yang memakai neraca serong baginya.
Sekarang ini seolah-olah banyak orang berpikir tanpa penipuan orang tidak akan untung. Malah ada pekerjaan yang dianggap wajar melakukan penipuan misalnya : Penjualan mobil bekas, pengacara, politisi: Dipekerjaan ini seolah-olah disahkan pekerjaan tipu menipu. Firman Tuhan ini untuk semua manusia dalam pekerjaan apapun. Tuhan akan membenci, tidak menyukai orang yang melakukan penipuan dalam pekerjaanya.

2. Buatlah Tuhan yang prioritas bagimu: Jangan anggap enteng terhadap hal-hal rohani.

Amsal mengajarkan bahwa kehidupan kita ada dalam rancangan Tuhan: Langkah orang ditentukan oleh TUHAN (ay 24). Sukacita dan duka cita dibiarkan kita alami supaya kita mengetahui bahwa banyak hal yang terjadi diluar kendali kita. Sebab orang tidak pernah merencanakan duka cita. Kesadaran seperti ini hendaknya membuat kita berhati-hati: apabila membuat janji /sumpah/nazar dihadapan Tuhan. Sebenarnya Tuhan mengetahui manusia itu pelupa, atau mau ingkar janji karena itulah diingatkat: Pikir baik-baik sebelum menjanjikan kurban kepada TUHAN. Boleh jadi engkau akan menyesal kemudian (ay 25 BIS)

Nazar itu adalah janji kepada Tuhan dalam doa, dengan maksud agar Tuhan memenuhi permintaannya dengan segera. Karena itu nazar tidak boleh ditunda karena nazar adalah hutang. Memang tidak ada orang yang berani menuntut nazar kita, tidak ada yang menagih janji kita pada Tuhan, tetapi yang perlu kita sadari apa yang sudah kita ucapkan itu sifatnya sudah mengikat kita.

Dulu ada Gereja yang dibangun untuk membayar nazar: Sebelum berangka berobat ke Belanda , dalam doanya dia berkata, Tuhan apabila aku sembuh , aku akan membangun Gereja yang di kampung kami. Ternyata dia sembuh, dan dengan seketika gereja itu langsung dibangun.

Bukan seperi najar tukang jual kerbau dari Samosir Ke Balige. Kerbau yang akan dijual tidak dimasukkan ke kapal, tetapi kerbau berenang sambil ditarik Kapal. Toke kerbau ini berjanji bernazar: Tuhan apabila 10 kerbau ini selamat , satu ekor untuk Tuhan Gereja. Namun setelah pelabuhan kelihatan dan kapal akan berlabuh, dia berpikirpikir terlalu banyak satu ekor untuk gereja.... Dia langsung turun kapal dan dan mengambil pasir di pantai ditaruh di kepalanya: Pirma tondim malua ho sian parmaraan, tapi dia lupa nazarnya, ekornya sajapun tidak dilunasi.
Tidak membalaskan kejahatan, menjauhkan tindakan penipuan dan menempatkan Tuhan yang prioritas dalam perjalanan hidup adlah penampakan orang yang beriman kepada Tuhan. Amin

Allah Memanfaatkan Pencuri Profesional

2008-10-23T19:26:00.000-07:00

Pdt.Gunawan Panjaitan.MSi

Seorang ibu muda yang sedang asik bekerja di kantor tiba-tiba menerima telepon dari rumahnya . Dia sangat terkejut karena diberitahu putrinya sakit demam tinggi. Pembantunya dari rumah di telepon berkata, “ibu.. saya hanya kompres Novi, dan belum dikasih obat”. Kemudian si Ibu itu putuskan untuk pulang ke rumah. Dia meminta pembantunya menunggu anaknya terus, dia akan segera sampai di rumah dan membawa obat. Dengan cepat-cepat ibu muda itu keluar dari kantor dan menyetir mobilnya pergi ke apotik membeli obat keperluan anaknya. Setelah dia selesai beli obat, dengan tergesa-gesa dia mau masuk ke mobilnya . Tiba-tiba dia terkejut setelah sadar, kunci mobil tertinggal nempel di stir dan pintu mobil terkunci semua. Dia mulai panik sambil, menelepon ke rumah menanyakan perkembangan putrinya dia berusaha membuka pintu mobil. Dia peroleh jawaban keadaan anaknyanya semakin memburuk

Kemudia dengan rasa tertekan dia terus berusaha membuka pintu mobil itu. Ia mencarikan kawat dan bebagai alat untuk membuka pintu mobil, semuanya gagal. Kemudiaan di minta tolong kepada satpam , juru parkir di apotik untuk membuka pintu mobilnya, semua hasilnya gagal. Dia coba-coba terus membuka dan hasiknya tidak bisa terbuka. Dia telepon ke rumah menanyakan keadaan anaknya, diberitahu anaknya masih tetap demam tinggi. Sambil bigung dia berdoa : Tuhan surulah orang yang bisa membantu saya . Dia usahakan terus membuka pintu sambil berdoa tetapi pintu tidak bias terbuka.

Tiba-tiba muncul laki-laki kumal, pakaian agak buruk dengan sebuah ransel di pundak. Si ibu muda itu datang menghampirinya dan meminta tolong untuk dibukakan pintu mobilnya dengan kawar dan alat yang tersedia. Tanpa banyak basa-basi, laki-laki itu mengambil kawat dan memasukkan dari sisi kaca mobil kemudian menarik kawat itu, dan seketika dengan mudah pintu mobil itu terbuka.

Melihat hal itu, si ibu muda itu sangat berterimkasih dan dia berkata berulang-ulang : Terimakasih banyak pak, terimakasih banyak, Bapak seorang yang sangat baik hati...! Terimakasih banyak bapak". Tetapi tiba-tiba laki-laki itu menjawab: Oh ibu... jangan berkata begitu, jangan katakana saya yang baik hati.... Saya bukan laki-laki yang baik. Saya barusan keluar penjara setelah ditahan 6 bulan karena kasus pencurian i mobil.”

Si ibu itu terdiam dan tertegun, sambil meneteskan air mata dai berkata : Tuhan ....! Engkau menyuruh pencuri propessional untuk menolong hambamu ini.

Terkadang kita tidak mengetahui orang yang seperti apa yang akan Tuhan pakai untuk menolong kita. Allah bisa saja menyuruh dan memakai orang yang menurut kita tidak layak, tidak pantas sebagai sumber pertolongan dan kebaikan. Namun alah memakai narapidana pencuri mobil profesional itu untuk menolong hambanya. Allah bertindak diluar akal budi dan alur pikiran mansuia. Kesadaran inilah yang dihayati Daud sehingga dia berkata: Sendengkanlah telinga-Mu, ya TUHAN, jawablah aku, sebab sengsara dan miskin aku. Peliharalah nyawaku, sebab aku orang yang Kaukasihi, selamatkanlah hamba-Mu yang percaya kepada-Mu. Engkau adalah Allahku, kasihanilah aku, ya Tuhan, sebab kepada-Mulah aku berseru sepanjang hari.(Maz 86:1-3) Daud yang adalah kaya raya, punya banyak istri dan anak, punya kuasa dan kemuliaan, mengaku miskin dan sensara. Kesadarannya muncul ketika dia pahami semua yang dia miliki tidak dapat diandalkan. Allah bertindak diluar segala bentuk intelektual dan kekuatan manusia. Alah jauh dari yang pernah kita pikirkan. Amin