TANGIANG PANONDIANAN NI JESUS

Johannes 17: 20-26

Adong do mandok: Sian tangiang boi do taboto “aha na gumodang di holsohon rohana”. Molo ganup tongkin sahalak ina mandok di tangiangna : Ale Tuhan angka anakhonhu, tarlumobi borungku si paidua i, na dipangarantoan ramoti ma padao parmaraan: Na marlapatan do i na sai diholsohon do Borunai isarana na hurang malo dope ibana manjaga dirina, manang na sai ganggu dope rohana di pangalahona. Ala ni i asal martangiang: Ale Tuhan borungku sipai dua i..! Molo tapangke pangantusion on, jala tapamanat turpukta i ma: tangiang ni Tuhan Jesus: Aha ma na gumodang di holsohon Jesus ? Alusna holan sada do: Hasadaon ni angka na porsea di portibi on. Diboto Jesus do titik rawan ni angka na porsea ( Huria) i ma “maol marsada”. Ala ni ima di pangido Tuhan Jesus tu Ama I di bagasan tangiang hamalimonNa : Asa sada nasida saluhutna (ut ommes unum sin).

Molo taparrohahon Sejarah Gereja di portibion: Sian na robi sahat tu nuaeng on sai maol do dapot hasadaon i. Mulana i sude hita di goari do Huria Hatopan (Am / Katolik). Jala Bulan Oktober 1531 Tagoari ma Ari Reformasi songon hari hatutubu ni Gereja Protestan: Tarbagi ma huria i gabe adong ma huria na arus protestan, isarana Luteran. Ndada holan i, Ala ni Pergolakan politik di Kerajaan Romawi : poncama muse huria I gabe adong ma tagoari : Kristen Ortodok na berpusat di Istambul – Negara Turki nuaeng on. (Konstantinopel Najolo). Ndada holan i di bagasan protestan i adong do muse parbotan. Marbolat muse dope huria i di Protestan na di Indonesia: Adong ma di Goari: Aliran Lutheran (HKBP/HKI/GKPI/GKLI/GKPS/GKPPD) rarat Songon goar ni bus/ manang angkotan (PPD?BTN?KPD?): Sabotulna HKBP Hian do sudena on) Adong muse digoari aliran: Calvinis : GBKP (Gereja Karo), Adong Muse Methodis (naro sian Inggris), adong muse : Bala Keselamatan, Adong Karismatik (GPDI/ GSJA/GKII,PII), Adong muse Adventis, Saksi Jahowa . Pangkalna i ma maol do huria i marsada. Rarat ma huria I dibagasan ragam ni angka parasingan. Adong muse do ninna adong goar ni Gereja: GLKS (Gereja Langsung ke sorga) tidak lewat loket. Botulbotul do na hinolsohon ni Tuhan Jesus tung I do: I ma hasadaon ni huria.

Parsoalan ni huria i ma: Boi dope dapot natinangianghon ni Tuhan Jesus on: Alai ndang holan nasida hutangiangkon, dohot do angka na naeng porsea dope di Ahu, tinogu ni hatanasida: Asa sada nasida saluhutna; songon Ho, ale Amang, di bagasan Ahu jala Ahu di bagasan Ho, songon i ma nang nasida di bagasan Hita”. Tarpatupa ni huria dope mampareahi on ?. Ala na di huria ninna: adong do marmancam soara ni giringgiring: Adong soarana: Tee…nang….Teee…nang”. Adong “gaooor…gaooor” laos adong “Tam-pung…tam-pung”. Angka on ma na ta hilala mambahen gaor i tarlumobi ma huria dongot giring-giring: Tampung ! Curi domba istilahna.

Ala “Hasadaon ni naporsea do na sinintasintahon ni Tuhantai” sai diusahon huria ma nuaeng na mampareahi hasadaon. Tagoari ma i Gerakan oikumene: i ma gerakan na mangusahahon tangiang ni Tuhan Jesus on: Gerakan kesesaan gereja. Adong do tingkat Dunia: WCC (World Council of Churches) markantor di Geneva - Swiszerlan. Adong LWF (Lutheran World Federation) Federasi Gerejagereja Lutheran sedunia, Markantor di Geneva. Adong muse : CCA: Cristian Conference of Asia (Konferensi Kristen Asia). DiIndonesia : PGI (Persekutuan Gereja2 di Indonesia) Adong: BKAG (Badan Kerjasama Antar Gereja) dlna. Angka on ma usaha na pinatupa ni Huria asa dapot hasadaon i.

Bohama nuaeng di tingkat Ruas ni huria: Boha dapot do hasadaon songon na nidok ni Jesus on ?. Domu tu si dipangido Tuhan Jesus do, asa diradoti huria i na ummarga i ma hasadaon ni angka na porsea I:

Sada manghangoluhon Barita na uli I na tarsurat di Bibel dipandan Narobi dohot di Padan na imbaru. Jala pangarimpunanna I ma patik Holong ni roha. Sude Huria i ma huria na hinaholongan ni Debata.

Sude Naporsea i, naeng ingkon marusaha mambaritahon barita na uli i asa di boto portibion : Jesus Tuhan na sinuru ni Ama I gabe haluaon ni portibion. Nantoari tarjaha ahu do di surat kabar adong jamita na mandok: Marisuang do hita mandok Porsea di Debata Ama, Di Jesus Kristus dohot di Tondi Porbadia di gareja, anggo dung haruar sian gareja pintor mangulahon parbadaan, harongrangon, korupsi, dohot mangulahon angka maksiat. Napaleahon Tuhan Jesus do i. Hasangapon ni huria i ndang di organisasina, manang di uluanna: Alai di Jesus I sandiri. Ala ni I na paleahon huria ni dongan, na paleahon Tuhan Jesus.

Domu tusima ingkon argahononta do hasadaon ni huria: Alai unang pola talapathon hasadaon dohot ”hasarupaan”, nang so sarupa hita boi ma marsada. On ma na di goargi “Unity in diversity” hasadaon dibagasan ragam parasigan. Molo marasing pe hita na patuduhon hamoraon ni Debata do i. Jala marguna do parasingan I asa dapot serep ni roha, dohot mananda jatidirinta.

Amen

Pdt.G.Panjaitan.MSi

“TAKE OVER”

Pdt.Gunawan Panjaitan.STh.MSi

Yehezkiel 34:11-19

1. Hidup di negeri yang dilanda perang akan menimbulkan berbagai penderitaan. Di Libia saat ini terutama di kota-kota zona perang, tidak ada yang menjamin bila istrinya pergi belanja ke pasar selamat pulang ke rumah, jangan-jangan pulang sudah jadi mayat kena peluru nyasar. Atau bisa saja anak sehat pergi sekolah dan tidak pulang-pulang karena diculik dsb. Atau tidak perlu jauh jauh, di Indonesia saja: anak tidak pulang-pulang, tidak perduli orang tua, keluarga karena sudah CCO (cuci otak). Semua kejadian yang membuat hubungan manusia rusak, tercerai berai, luka, sakit, membenci adalah sebagai bukti kegagalan manusia membangun ketaat kepada Tuhan dan juga kegagalan para pemimpin bangsa menggembalakan masyarakatnya. Pada zamannya Hesekiel Israel, para pemimpin yang menggembalakan bangsa itu gagal sehingga Allah melakukan “take over” mengambil alih.

2. Tuhan Yesus adalah Kritus, Dia adalah Raja, bukan hanya raja orang Yahudi atau raja Yerusalem. Kristus adalah Raja alam semesta, termasuk Indonesia. Sebagai Raja, Dia memiliki tugas untuk itu melihat bahwa keadilan harus dilakukan di seluruh dunia di setiap detik kehidupan. Dia harus mendengarkan dan menyimak keluhan jutaan orang setiap hari. Para Pembantu RT yang terlantar di Arab, yang disiksa di negri jiran , ABK di Somalia dan orang yang terlantar, miskin dan gelandangan. Tuhan tidak akan membiarkan apabila ada raja di dunia ini yang membuat daerah kekuasaanya menjadi lembah dosa, dengan tidak perduli nyawa manusia, membiarkan negerinya jadi sarang penyamun, rumah koruptor dan markas teroris. Semuanya itu berakibat pada penderitaan umat manusia semakin menganga. Menyikapi pemimpin yang gagal sedemikian, seturut dengan janji Allah, maka kekuasaannya harus di take over, diambil alih: Tuhan Berfirman “ Dengan sesungguhnya Aku sendiri akan memperhatikan domba-domba-Ku dan akan mencarinya.. Aku akan menyelamatkan mereka dari segala tempat... Aku akan membawa mereka keluar ... mengumpulkan ...membawa ke tanahnya...mengembalakannya .. Aku akan membiarkan mereka berbaring, ...Sungguh, Aku akan menjadi hakim...” (ay 11-17) Allah tidak mau membiarkan ketidak adilan, ketidak benaran, ketidak perdulian, ketimpangan berlangsung lama. Allah akan mengambil alih dan bertindak langsung.

3. Allah ingin kita tidak menunggu orang lain bertindak tetapi kita take over pelayaan karena kita adalah duta Allah, teman sekerjaNya. Kita mencari yang hilang: membawa pulang yang tersesat, membalut yang luka, menguatkan yang sakit serta yang gemuk dan yang kuat akan dilindungi; menggembalakan mereka sebagaimana seharusnya. (Ay 16) Anak Sekolah minggu kita adalah domba yang butuh gembala yang baik: di rumah, di sekolah dan di gereja. Mereka butuh contoh, teladan, karena itu kita tularkan kebaikan dan ketaaan dan takut akan Tuhan--Supaya mereka jadi Pemuda Batak yang bertumbuh dalam Tuhan. Selamat Hari Minggu.

HIDUP DALAM WILAYAH TERANG

Pdt.G.Panjaitan.STh.Msi

1 Yohanes 2 : 11 – 17

1. Tindakan Allah yang menyelamatkan manusia melalui proses kematian Yesus di kayu salib dan kebangkitanNya telah merubah status orang percaya yaitu menjadi anak-anak Allah. Melalui babtisan kita sudah terhisab pada pengalaman bersama dalam kematian dan kebangkitanNya sehingga kita memperoleh kehidupan yang baru (bd Rom 6:3-6) Kita sudah berada di wilayah terang bukanlagi hidup di wilayah kegelapan. Pokok teologia ini menjadi pusat pemberitaan surat Yohannes. Para pembaca diharapkan supaya memahami status yang baru ini: hidup di dalam terang, sehingga mereka mau mengaplikasi keselamatan itu dengan tindakan-tindakan nyata seperti memelihara kesusilaan dan cinta kasih. Mereka harus berani menolak ajaran guru-guru sesat yang mengajarkan bahwa tidak ada korelasi antara keselamatan dengan moralitas atau keagaamaan ritual saja.

2. Yohanes mendorong jemaat untuk memahami bahwa keselamatan yang kita terima adalah tindakan Allah dimana tidak ada unsur tawar menarar (bargaining) antara kedua pihak yang berdamai. Oleh karena itu hidup di wilayah terang harus menjadi kewajiban kita. Tapi hari ini kita perlu memperhatikan jalan hidup kita apakah sudah berjalan dalam kehidupan di wilayah terang . Untuk itu perlu beberapa ujian:

a. Ujian terhadap ketaatan

Yohanes mengingatkan orang-orang percaya dalam berbagai kelompok usia tentang ketaatan yang sudah mereka miliki, apakah mereka memelihara ketaatan pada Tuhan. Yohanes mengatakan : Aku menulis kepada anak-anak.. telah diampuni, kepada bapa-bapa, karena kamu telah mengenal Dia, kepada orang muda, karena telah mengalahkan yang jahat. Jemaat harus mencintai ketaatan itu dengan berusaha menjaga, “mangaradoti/memelihara/menyimpan/keep” seperti seseorang yang terus menerus aktif menjaga seperti biji mata. Tentu bukan dengan terpaksa tetapi ada “good will” keinginan baik dan kerelaan hati.

Kita tau betul manusia tidak sanggup menunjukkan ketaatan secara bulat tanpa cela, namun yang terutama apakah ada keinginan terus menerus untuk menuruti perintah Tuhan itu. Kemampuan terus menerus kita dapat apabila kita mengasihiNya. Yesus dalam Yoh 14:15 menyebutkan : "Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku.” Kasih itu kekuatan untuk ketaatan.

b. Ujian terhadap tindakan

Secara sederhana dibuat perbandingan untuk menguji tindakan kita: mengasihi berarti di dalam terang, membenci berarti di dalam gelap. Tidak wilayah abu-abu yang samar-samar. Tidak wilayah abu-abu dalam iman Kristen. Tidak ada purapura mengasihi dan pura-pura membenci, tidak ada tempat bagi sandiwara iman, sebab tidak ada pertemuan yang gelap dengan terang. Sebagai anak kita wajib bertindak sesuai dengan aturan main dari orang yang memelihara kita. Allah ingin kita selalu di wilayah terang. Dalam hal ini sangat dibutuhkan kedekatan dengan Allah dengan cara melakukan kehendaknya. Kedekatan atau Intimitas dengan Allah mendorong kita hidup dalam wilayah terang yang mencintai jalan-jalan Allah.

c. Ujian terhadap Tujuan Hidup

Yohanes mengingatkan akan tujuan hidup kita. Adalah sebuah kehampaan bila hanya dunia ini saja tukuan hidup orang percaya, sebab “dunia ini sedang lenyap dengan keinginannya” (ay 17). Tentu kita tidak tetap hidup di dunia ini, tatapi cara hidup kita adalah dengan cara hidup sorgawi. Hidup sorgawi ditandai dengan tinggal dalam kasih Bapa. Yesus menyebutnya kita menjadi “terang dan garam” dunia. Hidup didunia ini sebuah perjalanan sampai kita menuju tujuan akhir yaitu hidup selamalamanya.

HIDUP DALAM WILAYAH TERANG

Pdt.G.Panjaitan.STh.Msi

1 Yohanes 2 : 11 – 17

1. Tindakan Allah yang menyelamatkan manusia melalui proses kematian Yesus di kayu salib dan kebangkitanNya telah merubah status orang percaya yaitu menjadi anak-anak Allah. Melalui babtisan kita sudah terhisab pada pengalaman bersama dalam kematian dan kebangkitanNya sehingga kita memperoleh kehidupan yang baru (bd Rom 6:3-6) Kita sudah berada di wilayah terang bukanlagi hidup di wilayah kegelapan. Pokok teologia ini menjadi pusat pemberitaan surat Yohannes. Para pembaca diharapkan supaya memahami status yang baru ini: hidup di dalam terang, sehingga mereka mau mengaplikasi keselamatan itu dengan tindakan-tindakan nyata seperti memelihara kesusilaan dan cinta kasih. Mereka harus berani menolak ajaran guru-guru sesat yang mengajarkan bahwa tidak ada korelasi antara keselamatan dengan moralitas atau keagaamaan ritual saja.

2. Yohanes mendorong jemaat untuk memahami bahwa keselamatan yang kita terima adalah tindakan Allah dimana tidak ada unsur tawar menarar (bargaining) antara kedua pihak yang berdamai. Oleh karena itu hidup di wilayah terang harus menjadi kewajiban kita. Tapi hari ini kita perlu memperhatikan jalan hidup kita apakah sudah berjalan dalam kehidupan di wilayah terang . Untuk itu perlu beberapa ujian:

a. Ujian terhadap ketaatan

Yohanes mengingatkan orang-orang percaya dalam berbagai kelompok usia tentang ketaatan yang sudah mereka miliki, apakah mereka memelihara ketaatan pada Tuhan. Yohanes mengatakan : Aku menulis kepada anak-anak.. telah diampuni, kepada bapa-bapa, karena kamu telah mengenal Dia, kepada orang muda, karena telah mengalahkan yang jahat. Jemaat harus mencintai ketaatan itu dengan berusaha menjaga, “mangaradoti/memelihara/menyimpan/keep” seperti seseorang yang terus menerus aktif menjaga seperti biji mata. Tentu bukan dengan terpaksa tetapi ada “good will” keinginan baik dan kerelaan hati.

Kita tau betul manusia tidak sanggup menunjukkan ketaatan secara bulat tanpa cela, namun yang terutama apakah ada keinginan terus menerus untuk menuruti perintah Tuhan itu. Kemampuan terus menerus kita dapat apabila kita mengasihiNya. Yesus dalam Yoh 14:15 menyebutkan : "Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku.” Kasih itu kekuatan untuk ketaatan.

b. Ujian terhadap tindakan

Secara sederhana dibuat perbandingan untuk menguji tindakan kita: mengasihi berarti di dalam terang, membenci berarti di dalam gelap. Tidak wilayah abu-abu yang samar-samar. Tidak wilayah abu-abu dalam iman Kristen. Tidak ada purapura mengasihi dan pura-pura membenci, tidak ada tempat bagi sandiwara iman, sebab tidak ada pertemuan yang gelap dengan terang. Sebagai anak kita wajib bertindak sesuai dengan aturan main dari orang yang memelihara kita. Allah ingin kita selalu di wilayah terang. Dalam hal ini sangat dibutuhkan kedekatan dengan Allah dengan cara melakukan kehendaknya. Kedekatan atau Intimitas dengan Allah mendorong kita hidup dalam wilayah terang yang mencintai jalan-jalan Allah.

c. Ujian terhadap Tujuan Hidup

Yohanes mengingatkan akan tujuan hidup kita. Adalah sebuah kehampaan bila hanya dunia ini saja tukuan hidup orang percaya, sebab “dunia ini sedang lenyap dengan keinginannya” (ay 17). Tentu kita tidak tetap hidup di dunia ini, tatapi cara hidup kita adalah dengan cara hidup sorgawi. Hidup sorgawi ditandai dengan tinggal dalam kasih Bapa. Yesus menyebutnya kita menjadi “terang dan garam” dunia. Hidup didunia ini sebuah perjalanan sampai kita menuju tujuan akhir yaitu hidup selamalamanya.

KRISTEN SUSU?

Pdt.Gunawan Panjaitan.STh.Msi

1 Korint 3:1-11

1. Berapa banyak dari kita yang ingin bekerja sebagai bagian dari sebuah tim kerja? Berapa banyak dari kita yang lebih suka bekerja sendiri? Dalam Firman Tuhan hari ini Paulus sedang mencoba untuk membangun orang-orang Korintus menjadi sebuah tim kerja (pelayanan). Tujuannya supaya bekerja secara efektif dalam membangun Kerajaan Allah. Jemaat Korintus adalah orang-orang berbakat, bertalaenta dan bukan tipe upahan namun mereka tidak sebagai team work. Beberapa orang mengatakan: "Aku dari golongan Paulus," dan yang lain berkata: "Aku dari golongan Apolos". Potensi tidak menjadi berkat bagi semua malah menjadi sumber pengkotak-kotakan jemaat. Mereka cenderung berpikir dirinya, pekerjaannya lebih penting dari pada orang lain. Mereka melihat pekerjaan orang lain dengan sepele.

2. Ketidak mampuan membangun team work inilah yang menghasilkan penilaian bawa mereka adalah “kristen susu” Paulus mengatakan : “..kamu ..manusia duniawi, yang belum dewasa dalam Kristus. Susulah yang kuberikan kepadamu, bukanlah makanan keras”. Jubileum 150 Tahun HKBP dengan tipe orang Batak yang dinamis sudah waktunya menjadi Kristen Makanan Kerasa bukan Kristen Susu. Ada beberapahal yang perlu kita bangun bersama supaya Kristen Makanan Keras

a. Kesediaan menjadi bagian dari Tim:

Banyak orang yang menolak menjadi bagian sebuah tim kerja pelayan dengan berbagai alasan: iri hati, ketidak senagan, pernah kecewa, pembiaran, like dislike, dll. “penonton dan juru soraklah dulu saya” katanya. Kita percaya selalu ada yang mau Tuhan pakai untuk kerajaanNya. Sebab hakekatnya setiap orang memiliki potensi. Paulus mengatakan bahwa kita adalah “ Pelayan-pelayan Tuhan..... masing-masing menurut jalan yang diberikan Tuhan kepadanya.” (ay 5b)

b. Kesediaan mengakui perbeadan potensi diri.

Sumberdaya individu berbeda, dan tidak pernah cukup karena itulah dibutuhkan team work. Kerja sama timlah yang menghasilkan prestasi yang luar biasa dibanding prestasi yang dikerjakan individu, karena itu perlu pengakuan bahwa potensi diri kita semua berbeda. Bila anda merasa sukses hari ini, ingatlah bahwa keberhasilan itu tidak pernah dihasilkan kekuatan diri anda sendiri tetapi prestasi sebuah tim kerja yang panjang rangkaiannya. Paulus menekankan: " Aku menanam, Apolos menyiram” artinya sesuatu keberhasilan didasarkan pada kerjasama tim.

3. Kesediaan untuk saling mempercayai
Kita butuh waktu dalam membangun sebuah tim kerja yang solid karena dibutuhkan “trust” - keadaan saling mempercayai. Marilah kita mengerjakan bagian kita dengan baik dan teman kita percaya bahwa teman kita melakukan hal yang sama. Tidak ada superstar dalam tugas pelayanan di Gereja dan pelayanan tidak untuk mencari pujian diri sebab “Allah yang memberi pertumbuhan”. Amin.